10.柯奇：天下靠近幻灭.末法现世结束之时.毗湿奴将手持利剑.身跨白马.化身为柯奇现身救世.
4.狮面人（那罗辛哈）：不死身的恶魔毕拉尼卡吉布因其子崇信毗湿奴.愤而欲杀其子.毗湿奴化身为狮面人打败恶魔.
注:以上十种化身中且佛陀在印度教中被为毗湿奴神的化身之一.而在佛教中毗湿奴神倒是佛教中的护法神.而湿婆神更是改头换面成为密宗很多神话的來源.以上是从神话学的观点來看.以是有人以为在印度被回教权势入侵之後.婆罗门教变成印度教.而佛教则被印度教接收而归入此中.能够是由此而來的
因为印度佛教很早就传入中国.以是这些魔神们在我都城有很高的着名度.很有些喧宾夺主的架式.同时.印度神魔文明的奇特体系以及COOL毙了的名字使他们在各种漫画.游戏.电影中频繁表态.不过,一些漫画作者在取材上把所知的印度神话人物全都编在同一期间.让他们一起出场.如许的剧情编排在不完整清楚印度神话的读者眼里是很杰出热烈的.但在印度人的眼中.除了感到热烈外.还会有一种像中国人看到张飞岳飞大战纽约城之类故事所产生的那种啼笑皆非的感受.
注：这个故事出於摩诃婆罗多.与上面的罗摩衍那合称印度二大史诗.印度神话多数出於此二本书.克里希纳又译为克利修纳.克利修纳在摩诃婆罗多中对阿周那的精力发言.称为薄伽梵歌.是印度教的首要典范.在印度薄伽梵.意为世尊.本來是毗湿奴神的称呼之一.後來被佛教采取做为佛十名号之一.後世在印度.偶然也用來称呼各宗派中成绩的人. ____
苏摩
原为古印度神话中的一种恶神.佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”.他与鬼蜮有类似之处.却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲.却不是人.他是一种非神、非鬼、非人.又极度丑恶的怪物.“具三面六臂.青玄色.呈忿怒裸形之相”.据佛教传说.阿修罗与帝释天是朋友仇家.老是相互争斗不休.因为是与天神对峙的最高恶魔.被逐出天界.居于弥卢山洞窟中.曾多次与天神恶战.亦被称做“斗神”.但皆处于优势.因为他太好战.所今后代便把疆场称做修罗场.（很合适要毁灭统统的阿修罗形象.别的.大师该晓得“非天梦魔”的意义了吧.）
明王
毗湿奴与其十种化身
从当代起印度就是东西方文明的交汇点.陈腐的本地文明融会东西方的精华.构成本身奇特的东西.诸如婆罗门教.印度教.佛教等浩繁的宗教的教派遍及漫衍在南亚大陆上.固然大要上这些宗教间水火不相容.但相互是很有渊源的.很多魔神都是共用的.不但吃好几处香火.并且还老是变幻模样.