当年一名道门典范派祖师就曾出言调侃道：“人间胡涂学人，妄图修真，而又不知穷真。妄图成道，而又不知辨道。不穷真，不辨道，不晓的真道是何事，迷迷昏昏，以此色身为真，怕苦着此身，怕劳着此身，怕饿着此身，怕冻着此身。暖衣美食，保爱此身，安闲安稳，将养此身，统统着力功德不做，偏是要命，路上无益有损之事，不吝精力，不省力量，反能做的。认假为真，以虚为实。”
不见他有任何行动，六合间突然一静。
徐北游悄悄说道：“先师教诲我，为人处世唯有两样，讲事理和讲端方，我来此地，情愿顺从贵地的端方，也想与诸位耐烦讲一讲事理，以求问心无愧。如果诸位不想与我讲事理，那也无妨，毕竟是我做了不速之客在先，仆人产业然能够闭门不见。可如果你们既不想讲事理，又要跟我玩弄本身的端方，就不要怪我不讲事理也不讲端方了。”
在这一刹时，云住风停，水波不兴，一片被震落的树叶停在半空当中，空中的飞鸟仍旧保持着振翅之态，陈蒙微微张着嘴巴，而亭中的两名女子仍旧是满脸痛苦。
在这尊和尚的身后，还跟从着一人，恰是方才拜别不久的布罗毕汗。
这名和尚开口说话之间声音好似洪钟大吕，振聋发聩，不但是近在天涯的陈蒙有些难以接受，就连远在亭子里的陈晨和林斑斓也是摇摇欲坠。
葛增活佛阿谁的瞳孔突然收缩。
面前之人，在徐北游的感知当中，固然有近乎于地仙十七楼的境地修为，但此中有一多数却闪现出游离之相，不似道门中人那般圆融如一，也不似武道修士那般无漏无缺，就像当初的他吸纳剑宗十二剑的剑气神意，乃是仰仗外力达到现在的境地，想来这就是所谓的传承之功了。
如果放在客岁，哪怕徐北游已经是地仙十六楼的境地修为，仍旧要顾忌于此人修为的深不成测，不过今非昔比，瘦死的骆驼比马大，哪怕徐北游伤势未愈，仍旧不是一个地仙十六楼便能够随便挑衅的。
恰是因为这段阐述，完整将摩轮寺的修为之道打入近似于玄教的左道之列，不成大道，当初徐北游读道典时曾经听师父专门讲过，以是此时格外影象犹新。
徐北游对此无动于衷，只是以剑指缓缓向前一推，看似是轻描淡写的行动，可葛增活佛的眉心上，却突然呈现一道道如同蛛网的裂缝，裂缝下有金光四溢，半晌以后，更是有金色血液从中流淌开来。