四僧、四佛、八龙，一起诵经。
貌如孩童的松赞活佛略作思考，点了点头，“应是如此。”
这一幕，仿佛真是天上神仙降下一场覆盖了摩轮寺了大雨。
松赞活佛举目望去，在他的视野中，那位剑宗宗主还是没有请出杀伐第一的仙剑诛仙，只是一身浩大剑气缭绕满身，直冲霄汉，当下的几位师弟底子不是敌手，就算再加上一个修得大安闲每天魔化身法相的本身，恐怕也一定能够力敌。
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别的三人同时神采一肃，沉声道：“谨遵师兄法旨。”
此乃摩轮寺的底子妙法。
别的三尊活佛也随之双手合十。
在一瞬之间，殿内的四方庞大古佛活了过来，或拈花，或合十，或结宝瓶印，或结恐惧印，刹时间，大放光亮。
萨伽活佛以神念给内里的葛增活佛和金贡活佛传讯以后，苦涩开口道：“师兄，是否要筹办启用大阵？”
这位摩轮寺上的掌权话事人，千算万算都没能算到那位剑仙竟是这般不讲事理，未曾入寺而是直接在寺外大打脱手，让他们先前的很多算计都成了无用之功，如果徐北游不是急于减缓西北局势，那么他真能够挑选先杀葛增和金贡中的一人，然后就此拜别，等候机会再杀一人，终有一天能将他们四人全数扑灭，当时候的摩轮寺就只能任人鱼肉。
他一样清楚此时的局势，都说盛名之下无虚士，面对这位杀穿了江南和南疆的剑宗宗主，就算他们四人联手，最多也不过是不堪不败的局面，以是想要真正赛过火至是杀死这个年青人，不能仅靠他们四人之力。
西方教一脉自宝竺国鼓起，在玄门两分内斗时传入中土，乃至曾一度代替道门成为半途第一大宗门，随后三分。此中以中土佛门为尊，而佛门以《金刚般若波罗蜜经》为底子典范，也就是金刚经。摩轮寺则是以《大毗卢遮那成佛神变加持经》为底子典范，亦称《毗卢遮那成佛经》，而大毗卢遮实在就是中原信众所说的大日如来，毗卢遮那成佛经便是大日经。
天龙护法。
大日印轮所化之红日，无形而无质，平凡人难以动用，可一朝显化本色以后，弹压九天十地，涓滴不逊于道门连通三十三天的小巧塔。
数不清的飞剑砸向大雪山上这座如同一座雄城的寺庙，统统的摩轮寺和尚都为这极其霸道的一幕感到震惊。
但是面前这幕气象由不得萨伽活佛不信，这实在是超出了他的设想以外。