徐北游惊诧道：“过眼瘾？”
说到这里，他微微一顿，对伉俪二人笑道：“徐氏本籍中都，直到大齐立国才迁入帝都，萧氏则是在大郑明武年间就已经扎根于帝都，你们两人一个姓徐，一个姓萧，本籍又别离是西北和帝都，恐怕不是平常世家那么简朴。”
在徐北游和萧知南分开帝都不久，朝廷便已经公布动静，此次佛门的盂兰盆节法会，徐北游会代替当年蓝玉的位置，以剑宗宗主和帝婿小阁老的两重身份插手，而对于萧知南的行迹，倒是只字不提，乃至于世人还都觉得已经过公主殿下晋升为摄政长公主的萧知南还留在帝都城中。
逛了小半天的工夫，徐北游看着她挑挑捡捡，却又不买，不由问道：“你喜好哪个？还是都不喜好？”
此时全部寺门已经张灯结彩，在寺门前的最后一段神道上，每隔上十步便有一名知客和尚，既是验看请柬，也是为来客们带路，毕竟佛门祖庭千年堆集，其占地之大，修建之多，殿宇之繁，空间之广，都涓滴不减色于历经后建、大郑、大齐三代王朝才建成的帝都皇宫，再加上这里又是修士重地，隐蔽制止无数，如果没有人带路，来客或是误入禁地，或是冒犯禁制，那便是闹出了天大的笑话。
徐北游对此没有太深感到，可萧知南自小生在深宫当中，对于这等炊火气实足的场合倒是颇感兴趣，遵循她的说法，她早就对于这里的“庙会”久仰大名了，传闻有很多珍惜罕见的小玩意，并且代价公道，对于平常修士而言，这里远赛过讲究端方的盂兰盆节法会。
简，片窄长，大多竹木制。佛门持续古制，请柬仍旧以竹木制成，分为上、中、下三等。
第二等请柬，以上等紫檀木制成，以金线镶边嵌字，可带侍从十人。能获得这等请柬的多是一方名宿，比如身为儒门大先生的王恺之，他收到的便是第二等请柬，以是他带了十名弟子到此赴会。
到了这里，再往前便是佛门祖庭，大家有大家的去处，王恺之一行人多数要去儒门那边与老友汇合，而徐北游和萧知南作为“世家后辈”，遵循事理要与其他世家后辈“抱团”，以是一行人在此地极其默契地分道扬镳，王恺之一行人在一名知客和尚的带路下径直入寺，而徐北游和萧知南倒是不忙于入寺，而是沿着山路往别的一个方向行去。
萧知南笑而不语。
盂兰盆节法会盛名在外，除了收到聘请之人，另有很多不请自来之人，再加上一些小门小户，就只收到了一封第三等请柬，可又想要带着弟子见见世面，就只好将弟子留在门外，如此林林总总的启事，使得在寺门外会聚了熙熙攘攘的一大帮人，佛门也不好直接赶人，只能派了和尚保持次序，如此一来，很多修士干脆效仿巨鹿城互市，在此摆起摊子，归正就在佛门的眼皮子底下，又是高人齐聚的日子，也不怕有恶贼敢在太岁头上动土，一来二去，使得这里就像是俗世中的庙会，好不热烈，被很多修士戏称作天下第一等庙会。