秋月悄悄感喟一声，“固然宝竺国事我佛门发源之地，但在近几百年以来，宝竺国的婆罗门教愈发昌隆，使得金刚寺愈发势微，因而金刚寺渐入歧途，只重神通，罔顾佛法，当年金刚寺上代主持八目圆寂以后，六面与七耳争夺主持之位，固然七耳失利，落空了金刚寺的重器紫金刚铃，但却将这部金刚经带了出来，几经展转以后，被老衲获得，放入藏经阁中。”
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不过对于徐北游这等十八楼境地的大地仙而言，平常神通法门已是无用，秋月天然也明白这一点，以是开放了全部十八层藏经阁，让他在此中寻觅一份机遇。
徐北游惊奇道：“那又如何会在佛门的藏经阁中？”
如果以佛家的天眼通来看这座藏经阁，就会发明这座藏经阁实在是一座十八层的宝塔，各大长老的亲传弟子要在四楼止步，其他和尚遵循品级分歧，别离逗留在十楼之下，十楼之上，只要六位首坐、八部之主和方丈才等进入，最高处的十八楼，没有方丈答应，任何人不得入内。只要底下三层能够对浅显弟子和外客开放，不过这三层中已经包含了整座藏经阁九成的经籍，足以让平常修士一辈子都受用不尽。
只是对于徐北游而言，却无甚用处，因为他不信佛，也不修佛，法门虽好，但不是他的机遇。
他和萧知南之以是会呈现在此地，还是因为秋月先前许下的承诺，请他到佛门藏经阁中寻觅一份机遇。说到佛门的藏经阁，乃是与道门道藏殿齐名的地点，被称作天下万千修士最为神驰的两大圣地，徐北游至今还记得当年他跟从张雪瑶去往东湖别院的藏书楼，张雪瑶从中找出了《凝练八脉十二经锻体成剑无上脱胎换骨之法》，也就是他厥后所修炼的无上剑体，虽说剑三十六才是剑宗的底子法门，但他跟从公孙仲谋所学的四九白金剑气、无生剑气、乃至于龙虎丹道，也都是如无上剑体普通，出自这座藏书楼。
徐北游转头看了眼阿谁难以粉饰落寞的背影，没有说话。
徐北游没有急于翻开手中这卷金刚经，问道：“方丈大师此话怎讲？”
至于为何佛门的藏经阁要与道门的五仙相互照应，这就是一段谁也说不清的公案了，纵观过往汗青，不乏三教合一的杰出人物，如当年道门的无尘大真人，便是此道高人，被道门老掌教紫尘誉为一手持佛一手持道，由此可见，佛道两家相互影响极深，就像玄武的龟蛇胶葛，混合不清，终究成了谁也梳理不清的乱麻。