曾经也是大齐公卿之一的傅中天对此心知肚明，故而他此次后建之行，便是要压服完颜北月发兵南下，为中原这个已经略显颓势的火堆，再添上一根新柴。
在畴昔几十年中，完颜北月一向在大梁城中画地为牢，现在已经再无制约的他，主动分开大梁城，带领后建文武百官，驾临于陪都天海城中，而他本人更是登上了天海城外的明白山，时隔数十年后，再次进入明白山之巅的青冥宫，重新夺回本就属于他的玄教教主之位。
后建并非是草原的纯粹游牧体系，而是半牧半农耕体系，在体制上更方向于中原，将地区以州郡分别，一郡有郡守，一州有州牧，若逢战时，再于州牧之上临时增设镇守经略节度大使，简称节度使，统辖军、政、民、财大权，几近是盘据一地。同时以大梁城为都城，以天海城为陪都，共将天下分为七州两都之地。
这也是为何大齐明显与后建有着大梁城之盟，却又不敢请后建出兵援助的原因，都说请神轻易送神难，把后建雄师请进中原轻易，可如果平叛以后，后建雄师反客为主，那又该如何是好？以是不管局势如何江南，大齐朝堂高低始终没有呈现过要请后建援兵的声音。
不过这一起艰巨也终是没有白搭，让他胜利瞒天过海，在没有任何人发觉的景象下，胜利到达后建天海城。
如当代人皆知天机榜三圣之说，别离是道门的掌教真人秋叶，剑宗宗主徐北游，以及后建国主完颜北月，这三人不但修为境地高绝，同时也都是手握大权之人，特别是后建国主完颜北月，手中握稀有十万后建雄师，在某种程度上来讲，有着摆布天下局势的底气和气力。
当时大将军慕容燕并不在大梁城中，闻此凶信之时，五王已经完整联手，雄师压境，同时其背后又有玄教五大长老支撑，慕容燕孤木难支，只得退往巨鹿城，并通过巨鹿城城主萧政向当时方才大败牧人起的萧煜求援。
不过完颜北月并不喜好略显阴沉森然的青冥宫，很快又分开青冥宫，返回到天海城中。
大梁城之盟缔结以后，后建五王悉数退入天海城内，由此使得天海城一跃成为不次于大梁城的繁华地点，正如大齐之江都，在完颜北月获得玄教教主之位后，便顺理成章地将其册封为陪都。
早些年的时候，因为天子年幼的原因，后建皇室势微，五大藩王占有各地，各任一州节度使，对大梁城虎视眈眈，如果哪位藩王气力薄弱，便可入主大梁城把持朝政，不过入主大梁城者也会遭到别的四王的共同抵抗，多数不能悠长，故而后建朝堂便构成了你方唱罢我退场的怪诞气象。一向到大将军慕容燕强势崛起，出任京畿节度使，五王才不得不走向结合，有了所谓的五王议政。