固然现在的萧殊已经不是徐北游所见时的少年模样，但徐北游还是一眼认出了他，与边幅打扮无关，乃至与修为境地也无关，而是一种玄之又玄的感受，仿佛是冥冥当中自有天意。
豫州，又称中州，乃是古中原地点之地，大楚之前，豫州与陕州同是天下中间肠点，其首府更是号称天下当中，前后有十三朝在此定都，人间各大宗门与此亦是渊源颇深，道学起始于此，儒学渊源于此，经学昌隆于此，梵学首传于此，玄学构成于此，理学寻源于此，当真是圣贤云集，故而以神都为名。又因牡丹闻名于世，被赞誉为“千年神都，牡丹花城”。
萧殊在梁武郡王府的门前略微停驻以后，回身进了那座寺庙。
这些实在都无甚特别出奇之处，真正让徐北游感到诧异的，是中原神都之地点，竟是格外敞亮。
除此以外，另有陕州、蜀州、燕州、辽州、锦州、幽州、齐州、直隶州、徽州、豫州、江州、湖州、湘州、南州、桂州等大小十五州，漠南漠北两大草原，十万里南疆，外洋魏国，西域各国，后建数州，以及极西之地之国，此谓之天下。
只是在现在的徐北游眼中，神都之光彩，已然超越东都、中都、北都等地点，仅次于江都和帝都。而神都又是佛家首传之地，当年佛家西来，便是在神都修建了第一座寺庙，素有佛家之“祖庭”和“佛源”之说，徐北游遍寻天下，不见那份佛家机遇，可如果说那份机遇就在佛家肇端之泉源处，倒也说得畴昔。
只是到了厥后，古中原之地日渐衰弱，不复当年之昌隆，历代王朝中间或是往南，或是往北，不复定都于此，神都也就没法与日渐昌隆的江都等地媲美。待到大齐立国以后，建立四都，别离是定都地点之帝都，太祖天子龙兴地点当中都，天下赋税重地之江都，辖制东北且兼具抵抗后建职责之北都，已是将曾经鼎盛一时的神都解除在外。
就在徐北游踏进寺庙的一刹时，时候流逝再次窜改，顿时不见萧殊的身影，只见一人负手而立。
这里曾经是前朝皇宫，到了大齐时，则是梁武郡王一脉的王府，而在王府的不远处，便是那座意味着佛门发源祖庭地点的寺庙。
徐北游曾经打仗过帝都的皇城大阵，也曾与卖力补葺保护此阵的蓝玉有过扳谈，深知此中破钞之巨，一座已经破坏大半的神都大阵，想要重新修补完整，哪怕已经有了本来的根本，其破钞也足以让一座纤绵世家掏空家底，其幕后所运营之人的所图之大，由此可见端倪。