六面望着北面的方向，眼神安静。
金刚寺的弟子们，还能在宝竺国中保存，是因为有六面在上面替他们遮风挡雨，风雨都被挡住，天然不会感遭到这份艰巨，可谁又能替六面来遮风挡雨？
既然是挡雨，那就总要有人淋在雨中，没有人能为六面遮风挡雨，他只能依托本身。
在正堂以外，鹄立着金刚寺的六面。
只是在佛教东船中土以后，位于宝竺海内的沙门便开端陵夷，为首的金刚寺更是首当其冲，被愈发昌隆的婆罗门教各种打压，使得金刚寺高低已然有了分开宝竺远赴中土的动机。
到了这等地步，金刚寺实际上已经分裂，六面固然获得了主持之位，但也只是一场惨胜，金刚寺只剩下一个烂摊子，内部腐败不堪，内部劲敌窥测，内忧内乱，实是不堪。
有一句话，叫做都城居大不易，可世上之事，又有哪一桩哪一件是轻易的，如果有人感觉轻易，那必定是有人替他分担了那份不易。
在阿谁方向，正有一场大战正在产生。
此时的六面一动不动，仿佛一尊泥像。
只是他们所不晓得的是，不管是魏王萧瑾，还是金刚寺主持六面，此时心底都已是惶然。
金刚寺乃是佛门发源之地，当年宝竺国王子放弃皇位而寻求摆脱之道，终究在菩提树下憬悟四圣谛而成贤人，称佛陀，是为现在之佛，中心婆娑天下之主，万佛之祖，也就是佛门常说的如来。又因为佛祖出身于释迦族，是为释迦族的贤人，以是佛教又被称作佛教，与玄门、孔教并称为儒释道三教。
不过随之而来的另有一个题目，那便是中原佛门在中土运营多年，早已将其视为自家以后宅园地，现在金刚寺这个“远亲”想要来分一杯羹，恐怕没有那么简朴，要么是寄人篱下，成为佛门的附庸，要么那便是化作仇敌，兵器相向。
在他尚为强大之时，有公孙仲谋、韩瑄、张雪瑶、上官青虹等人来为他遮风挡雨，可这些人不在以后，或是已经不能再为他遮风挡雨时，就轮到徐北游为其别人遮风挡雨了。
说到底，两军交兵，真正具有窜改战局才气的大修士们很难参与到战局当中，这既是不成文的端方，也是无法的实际。
正如前次的徐北游脱手，就引来了天劫科罚，不过这倒还是其次，毕竟不是每个大修士都能有徐北游的境地修为，能够哄动天劫，真正更多不讲端方的修士，还是死在了其他的高人手中，这也是宗门和俗世王权得以相互依存的启事之一。