狄玮一听，乐了：“真的假的？豪情我们吃粽子是为了记念一对同性恋啊？”
“当然，凭心而论，就算屈原是同性恋又如何？亚历山大也是同性恋，阿基里斯也是同性恋，天下上同性恋巨人多了去了。这不影响屈原的形象。但是你要说屈原投江是为了爱情？卧槽谁敢当我面说我敢刨谁家祖坟。”萧鹏忿忿说道。
蔡俊伟一听，快哭了：“鹏哥，你这是真拿着我当保母用了啊？”
萧鹏说到这，点起一根烟：“都说韩国人不要脸，抢我们的端五节，但是在说这话的时候，请抚心自问，我们中国人本身都干了些甚么？屈原这两千多年，早已融入了民族的灵魂，端五节为了记念屈原，迄今已经两千多年，就连毛爷爷都盛赞屈原有风骨，成果到了明天，却成了那些无良小报酬了夺人眼球的东西。难怪抗战期间我们国度的二鬼子比小鬼子还多，中国甚么人都缺，就是不缺这些汉奸。”
萧鹏道：“狄玮，你觉得他们过来真是为了看上蔡瘦子了？他们是看上‘银子’了！”
“如果那郑怡嘉是为了跟蔡瘦子规复婚约，应当去找蔡瘦子他爹吧？到我们马场干甚么？”萧鹏说出本身的题目。
蔡俊伟干咳两声道：“鹏哥，我们仿佛跑题了。”
“去北京，看看小冰洁在那边上学适应不适应呗。”萧鹏道。
蔡俊伟淡淡说道：“如何分歧道理？这些人办甚么事情不是有本身的目标？我们本来的婚约不就是如许么。”
蔡俊伟咳的更短长了：“鹏哥，阿谁郑怡嘉来要规复婚约。”
“屁啊。”萧鹏怒道：“孙次舟传授确切有学问，毕竟是古典文学专家，阿谁年代的专家和现在的专家可不是一个观点，人家那是有真学问。但是人家提出的文学观点也不是说屈原是同性恋，孙次舟当时在《中心日报》颁发的文章是《屈原是文学弄臣的发疑》，弄臣是弄臣，同性恋是同性恋，这是一会儿事么？再说了，他也只是提出疑点，并没有确认！而更加扭曲究竟的时，当时闻一多看到后，直接发文《屈原题目------敬质孙次舟先生》，闻一多并没有附和孙次舟的观点，而是和他停止了学术方面的会商，到了那些营销号嘴里，倒成了闻一多支撑孙次舟的观点。那些无良营销号，为了逢迎大众口味，随便搞一些别史秘闻当作所谓的‘本相’，再添油加醋的插手当代文娱元素，配以甚么‘讲义骗了我们七十年’之类的题目噱头，这屈原之死就成了一段忠贞不渝的爱情故事，而不是爱国主义课本。”