蜀道，黔中道，交趾道，是把本地的佛教转头传到了云南，如许就实现了双向的互动交换。蜀道固然把本地的显教传到了云南，并产生了必然的影响，但是在云南泛博地区，影响最大的仍然是密教。
虽说真正的造像的数量，并不如中原四大石窟的造像来的活泼，在数量上也是少很多，但是秦桧仍然看得是津津有味，一天的时候又畴昔了。
剑川石窟位于剑川石宝山中，始凿于南诏期间，石窟漫衍在石钟寺、沙登箐、狮子关三个地点，共十七窟，造像一百三十九躯。石窟的内容分为佛教题材，和世俗题材两类。
秦桧这一次就只是过来看看洱海，感觉风景真的是不错，不过如果在后代，能够约泡也不错。
作为如许的交际使者，他天然应当到供奉着历代国主的天龙寺内里，去对这些君王停止祭拜，如许的来由说出来的确是天衣无缝，无可回嘴。
天竺道，又称蜀身毒道，初期把大乘密教传入云南，晚期传入云南的是南传上座部宗教。
只不过等真正到了这一个寺庙以后，秦桧才发明本身还是有些想多了，本来就不该有甚么不实际的希冀，查良庸就是个大骗子。
大理国因为崇尚佛教，以是各种寺庙林立，至于大理国的皇室为甚么要挑选天龙寺，秦桧并不晓得各中启事，他这一次统统的行动，也只不过是为了迟延时候罢了，他一开端也没有筹办会去问如许笨拙的题目。
佛教最后传入云南，是颠末以下路子：天竺道，吐蕃道，蜀道，黔中道，交趾道。此中的天竺道和吐蕃道是由内部传入云南，蜀道，黔中道，交趾道是属于本地通道。
此中有很多栩栩如生的宗教人物，如观音、阿难、迦叶、文殊、普贤、八大名王、多闻天王、增加天王等等。
早在公元八世纪前后，就与印度、西藏、四川有文明交换，南诏中期，佛教已在洱海地区流行，印度和尚到大理传播佛教也有记录，此中有一名非常闻名的印度和尚赞陀崛多，即深受南诏王丰佑正视，被丰佑尊为“国师”。
或许描述到这里，你会有一个题目，为甚么这大理国的历代国主，都会信奉佛教，这此中天然还是有启事，最首要的启事还是因为他们所处的的地区。
此中秦桧落脚崇圣寺两天，该寺三塔所保存的六百余件佛像，与写本佛经等文物，固然确切都有着非常大的佛教考古意义，但是对于秦桧来讲，这些东西完整就是他不懂的。