但是，他凭着本身的夺目和世故，很快又讨得了仆人家的欢心，他不再一头埋在本身的地步里，相反，他常常到仆人家的地盘上干活，也再不议论赎身的事儿了――这里的赎身不是说他要当个自在人，笑话，别说他，就连他的仆人，一旦走得太远迷了路也是很能够被抓为仆从的，既然不能插上双翅飞到山外去，他在那里混还不是混――赎身，说的是他能够今后不到仆人的地上干活，用心管他分到的那座山。在他的繁忙下，仆人家的收成也略微有了点转机，不像畴前了，固然还是没法和他本身办理的地步比，尺门家也感觉他忠心耿耿，必须赐与一点好处了。
一座山，由夷人们办理的话，一年的收成只够他们吃三个月，而尺门管家承诺他们不消到山上，到时候就能给他们送够吃半年的粮食来，天底下另有如许合算的事情吗？夷人们高欢畅兴地同意了他的要求，不过为了保持仆从主的庄严和打单他，他们又分外埠向他要求每年再多给两只羊、五只鸡，颠末多次还价还价，这个前提被紧缩到一只羊和三只鸡。
“你承诺过再给两只羊和五只鸡的！”尺门瞪着眼睛说。
尺门的管家靠着本身的夺目无能，逐步具有了四名仆从，很多牲口和好几座山头，他晓得他比本身的仆人更加富有，而尺门家也没有白白地听任他――直到那灾害般的一天，他方才晓得，尺门家底子没有满足于每年的地租和不时的贡献，他们打的是先把他作为仆从卖掉，再一口气吞掉他统统财物的“发绝户财”的主张！
春季到地步里去撒下种子，春季到地里去收成，收完后把猪群赶到地里，就算是翻过地了――这就是夷人对农活的了解，与其说他们在种地，不如说他们在把庄稼当羊放。而他们放羊的本领，与他们种地的本领那是不相高低，各有千秋，他们既不晓得甚么是良种，也不晓得甚么叫防病，传闻，这还是比较勤奋的夷人，比较不勤奋的呢？他们会挑选一个出入口狭小的山谷，把猪羊赶出来，然后用石头把入口堵上，甚么时候想要吃肉，就带着弓箭来射……筑羊圈？每天把羊赶到山上再赶下来？不存在的！
一个山外来的仆从就如许获得了一座夷人的山的办理权，他天然不会像夷人一样把种子往地里一撒就归去睡大觉，相反，他又是翻地，又是砍树，每天都在地步里繁忙，到了春季，他这一座山的收成比仆人家的三座山还要多，他将承诺的粮食送到仆人家去。