煮盐所需的草木在其他处所是一大笔开消，在夷山里完整不是题目，别说那些险要的山岳，亏他们糟糕的田间办理之福，他们本身的地步里就能割够一整年的量！而将这些与作物争夺水分的杂草杂树烧掉以后，它们就变成了无益于作物的肥料，能够用来增加作物的营养和改进地盘。
现在华林所要做的事情就是让这个循环全部倒转。
煮盐所需求的大量人力，又使得夷人自发人力的不敷，在畴昔，他们需求的仅仅是能够为土司打劫的强健军人，以是他们能够仅仅为了“立威”就随便杀掉一个、两个、三个或更多他们看来没甚么代价的仆从，便是为了弹压，也是因为他们的收成有限，所掠的仆从常常超越他们能赡养的人数之故，杀掉几个仆从的成果不过是饿死的小仆从少几个，他们不会有劳动力不敷之苦。现在，他们却被新主子分拨下来的各种苦活累活给压得直不起腰来，乃至于畴昔被以为是“老狗”（意为随时可杀的）的老年仆从现在也能够获得一丁点儿职位了――他们被以为在煮盐的时候还是能顶小我用的。
派刚土司眨了眨眼睛，他对此还是有点儿思疑的。
只要在夜间反击掠奴时，他们才会分开保重的火塘，披上粗羊毛制作的厚大氅，相互通报着盛满酒的葫芦，靠这些熬过夜间的寒气。在山外，一个年青男人如果滴酒不沾会被以为是值夜保镳的好人选，而在山里，他能够会在第一个早晨就是以冻死。
而农业的式微，又使得他们必须依托不间断的战役和打劫行动来减轻他们的人丁压力。
鸡鸣村的费事人家夜间还能靠柴草避寒，夷隐士众早晨就必须依托火塘的暖和或是牲口的体温了，这也导致了两边即便住着一样的茅舍，在室内安插上也大不不异。在鸡鸣村等山外人家，位于房屋正中心的常常是一张兼备了祭台感化的方桌，这是浅显人家仅次于床的贵重家具（倘若他们买得起床的话）供奉着先人和其他神明，摆设着香炉和仆人家对劲的几件贵重安排，灶坑普通设在屋外的从属修建里，是稍有身份的人们都不肯意踏足的卑贱地点。而在夷山中的人家，位于房屋正中的是整天烧火的火塘，他们的先人和神灵不是被陈列在火塘边，就是被以为正悬浮在火塘上，接收贡品的香气。女人们在火塘边烤饼做饭，男人们在火塘边祭神磨刀，到了晚间，仆人和仆从一起簇拥在火塘边依托火神的庇佑度过夷山酷寒的夜晚。