存在着一个（？）会相互吞噬和分裂的神灵。
“缝合怪是一种非常原始和低效力的巫术，”他们的巫术史教员这么说：“长久地流行于狂舞纪元之前，当时巫师的数量有限，巫术的数量就更有限，盾牌类的神通感化时候长久，抵挡的结果也非常不睬想，以是他们不是每时每刻都能庇护本身，那些蛮横的军人常常趁机猎取巫师的人头，他们构造起来，用捐躯几小我的体例斩杀巫师，或者躲藏起来射出毒箭，巫师们本身也雇佣军人去猎杀仇敌。有些人就想到通过人造军人的体例来具有更忠心而强大的保护，此中一些天赋就发明了缝合怪，只需求一些新奇的肉块，一个不必太聪明的脑袋，就能堵住一整队的军人。更棒的是，它还能以每小时两千米的速率挪动，如许巫师们在田野的时候也能够躲在它的暗影下，不怕仇敌俄然飞过来一支毒箭或一枚火球。”
但是实际是他们对海中深处的景象一无所知，他们所晓得的仅限于某些被冲到海面上的残骸。
但是缝合怪的缺点和长处一样凸起，它过分笨拙、庞大，除了给巫师当挪动盾牌和恐吓小孩子以外就没甚么用了，乃至在狂舞纪元之前就被更加矫捷的魔化盔甲给替代了，到了华林读书的期间，缝合怪在嘉罗天下已经连小孩子都恐吓不了，变成了巫师们用来处刑的体例，华林本身就批过好几个。
华林在嘉罗天下还是个孩子的时候，偶然会看到缝合怪的展览，那是巫师们对于家属式犯法的一种奖惩。巫师们会把犯人们的身材切开，在他们的身上缝上从他们的亲人身上切下来的部分，把他们的肢体切下来装到他们亲人身上，然后把统统的犯人就这么缝成一个具有多少条手臂，多少条腿，肚脐上面有脑袋，背上――很难说那究竟是不是背部――也有脑袋的一个不断哀嚎的饱受折磨的怪物，然后把这个怪物拉到穷户窟展览，让基层人士在这个难以挪动的肉团上宣泄他们的肝火。这类展览极其热烈，给每小我都留下了很深的印象，导致华林在进退学院后在宗教文明课上第一次看到揭示的蛮横期间的图腾柱，还觉得那是缝合怪的雕像。
可他没想过，他当初在巫师学院的第一眼印象竟然不是胡思乱想！缝合怪和图腾柱的类似之处并非偶尔！
华林当然读过一些最陈腐的神话，在那些神话里，某些神一会儿叫这个名字，一会儿叫阿谁名字，他们常常会在传说中变样，拿起别的神的兵器，或者具有和原型截然分歧的化身，吉利女神的眼泪会杀光一个王国的住民，等等。他读的时候不觉得然，以为那不过是吟游墨客们没文明的成果。确切，墨客们和巫师们分歧，再蛮横的巫师也会誊写标记，而墨客们大半是文盲，小半是真的瞎子，他们打着鼓从一个村庄流浪到别的一个村庄，靠唱歌乞讨食品，为了博得观众的欢心，他们经常毫不踌躇地在诗歌里把其他地区的女神送给他们正流浪地区的神灵，把其他神的功劳和宝贝张冠李戴。可他现在俄然感觉，“墨客们的灵感来自于妖怪”不是一句虚言，而很有能够反应了一些早已失落的可骇知识，那些知识来源于更加陈腐的图腾柱期间，因为血腥和蛮横早就被正统教会所摒弃――但也有能够，这才是正统教会不肯意承认的实在？