这个夷人村寨和昔日一样监督仆从事情，喝酒，用饭，睡觉，对于煞星的到来一无所知，对他的分开也一样地一无所知，他们当然晓得柴炭少了半篓，几块很标致的玛瑙石不翼而飞，乃至鸡笼里的鸡也少了一只，这些事端在峻厉的鞭挞后不久就找到了志愿卖力的仆从，可没有人看到阿谁真正取走这些的影子，至于他们供奉在火塘上的木偶为甚么都被擦得干清干净这件事就更加无人究查了。
但是黑山里，大祭司们祭拜的阿谁存在仿佛对此毫不体贴，它任由子虚的咒语和冒牌的符咒在夷人之间传播，却没有下达唆使，让真正的祭司们招收有天赋的年青人予以集合练习。祭司的升迁首要还是看的出身，而浅显夷人中乃至充满着除了古鲁大神之名外甚么都不晓得的家伙。
“我感觉是为了制止地盘仆人的发明，”肖千秋说，近似的例子他在官方的文籍上见过，顺口就答复了：“但是，夷人们是化外之民，他们从不交税，就你所说，也没有信奉过古鲁以外的神。”
“或许它并不需求这些，”肖千秋说：“拜死教便不需求活人。”
华林在几个村寨里曾惊诧发明，他们供奉的古鲁大神和其他侍从神的木偶，那本来不该有的脸部被雕镂成了这家仆人的模样。
但是，目前呈现的倒是相反的趋势，这个教派正在“劣币摈除良币”的过程中。
祭司的出身越来越低，低到很多祭司都由方才被开释的仆从担负，这些人不是天赋到能够超越阶层，仰仗才气升迁到祭司阶层的，他们被选中担负祭司的启事竟然是贵族出身的夷人们更情愿找低声下气的办事职员而不是和他们同阶层，有才气，会籍着古鲁大神之名对他们的行动指指导点的贵族祭司。既然如此，这些方才还戴着仆从枷锁的祭司们，对于不惹怒本身的仆人天然是比敬奉古鲁大神还要上心的。
而它本来能够等闲窜改这统统的，只需求几道短短的神谕和一些确切的支撑，真正的祭司数量将会大增，而夷人们也早便能够篡夺更多的战利品来供奉它。
“不需求。”固然不肯意承认，华林还是不得不承认，那些将亲生婴儿抛进丧门沟的妇人们除了灭亡本身的血脉以外，甚么也没获得，但这毫无毛病她们这么做，并将这类“民风”代代相传，以是对于一个教派的传承而言，骗子就已经充足，实在不需求耗吃力量的回应，可它回应了，回应了很多实际是不需求回应的祷告，或许这件事能够简朴地用他之前打仗到的猖獗和紊乱来解释，可回应祷告本身是需求复苏的意志的，不然，落到祭司身上的便不是力量而是谩骂，再虔诚的教派恐怕也接受不了几次，倒不如不要授予回应，让信徒们遵循他们的欲望一厢甘心肠沉浸在骗子的承诺中。