琴丝点头道，“不错，这是葛洪《抱朴子》中所言，葛洪还是很有神通，内观可见体内奥妙的窜改。”
“我们能对三魂七魄停止点评，是因为我们通过尝试，测量到葛洪所说的征象。”
今后可见，黄帝和释迦的观点仿佛，存亡绝非断层、而是一个持续的过程。
沈约持续道：“人死因五蕴所迷，一样没法体味这个过程。但人在临死顷刻，少却五大法则束缚，如果复苏，就能查此奥妙。而修行者多用这类法则入定，察看存亡之妙，得悟妙法正行。”
琴丝回应道，“你是晓得如何让水火断绝的，是不是？”
夜星沉忍不住道，“你修得葛洪这般境地了？”
中医所言的“虚火”究竟上就是贫乏水润的能量，就如汽车发动机干烧般――除了毁伤身材外，虚火意味着人体的能量并没有获得精确的操纵。
生者、死之根；死者、生之根。
夜星沉微有扬眉，随即道，“水火融会方得命生，人生活着，水火互通方得命存，既然如此，水火又如何豆割？”他这般说的时候，更带有磨练的味道。
沈约晓得夜星沉的意义――中原以五行推人体运转，释家用五大说世人构成。归根结底，当代高超人士都以为人是由五种微观元素构成的。
琴丝在切磋科技的时候，眼睛内是有光的。
在空间融应时，季世人对他夜星沉有防备，他夜星沉如何会没有任何防备？
沈约微有不测，随即暗自点头。
世人健忘前尘，绝非喝了甚么孟婆汤，而是五蕴之垢暗自捣蛋。
没了兵器的季世人，实在就和没虎伥的老虎般，对夜星沉难以形成本色的威胁。
琴丝当即解释道，“复制追踪和当代的传说搜魂有些类似，这是我们最新研发的科技。”
要想天人合一就先要像天之相。
生中藏死，死中蕴生。
统统听起来不成思议，但在他沈约看来，倒是再清楚不过。
夜星沉瞳孔微缩。
人若无深厚的修行之基，五蕴如尘垢，就会扼杀灵明点的影象，这也是太多人记不得前尘的原因。
史女人先生冲动道，“恰是如此。”
沈约又道，“但人出世因五蕴之垢，不能自查此理。”
夜星沉对沈约看重，不但因为沈约的见地，还因为沈约的气力和见地完整合一。可见修为不见得高超的琴丝对葛洪有不承认之意，这让夜星沉不免质疑。
夜星沉一入其间，早将好坏阐发清楚，同时对琴丝的才气做了推算。