他们晓得念珠，可听沉约解释的时候，才晓得念珠的感化如此。
“但是……沉先生如何看出韦一星在断舍离？”法度对此还是不解。
他说到这里，很有沉重之意。
缓望世人，沉约总结道，“是以在我看来，韦一星是个真正向内心求索的天赋，他没有修行，可却靠近人间本相本质，是以他能编写极限法度这类体系，可因为不修行，他始终没法冲破认知停滞，是以他开端有了修行之念。”
“但韦一星能被超度，也是依仗他的信心，他的正行，和他终究的觉醒。”
薛仁佳微有踌躇，还是提出题目，“小儿麻痹，不是靠丢弃拐杖能医治的。”
沉约微微点头，“实在断舍离不过是修行六度中‘持戒’的引申操纵。修行不但需求正意、还需求正气。可哪怕你深陷涡流，若能明白持戒真意，明心守住精气而不耗损，此消彼长，毕竟有逆转、走向正路的但愿。”
如果至心欢愉，为安在欢愉中的世人各个笑容满面？
大道至简！
法度不由赞叹道，“听君一席话，胜读十年书。在季世的时候，念珠早被当作一种润色之物，无数人在研讨念珠的罕见贵重、斑斓夺目，乃至很多人拿高僧之骨做成念珠作为修行助力，可听沉先生所言，他们……竟然都错了？！”
法度赞叹道，“先生讲的至理让我等大有裨益。”他们痴迷外力而不自知，得沉约指导，终知人要靠本身的事理，对于尝试操纵，天然有了新的方向。
见薛仁佳仍旧迷湖，沉约正声道，“庄子早言，生有涯、知无涯，就是说人力有穷，没法处理六合间统统题目。因疑生烦闷之人，气血早到一个危急的关隘，让其带沉迷惑苦苦支撑平常作为，无疑是负薪救火，更增祸事。中医讲究扶正祛邪、固本培元，就是以充分的正气医治本身病疾，烦闷成疾天然也是疾病的一种，只要让病人放下承担，多养精气，此病天然好转。”
沉约缓缓道，“他身材残疾，却决然舍弃拐杖，申明他已故意借助本身的力量来降服本身的题目。”
看着如有所悟的薛仁佳，沉约复苏道，“可如果以成见对之，徒增病人压力、耗其正气，无疑是将病人推入万丈深渊。”
世人多求当下处理题目。
她说出答桉，世人恍然，纷繁道，“正应如此？”
“从我的角度看来，这是一种提示。”
沉约盯着韦一星的面孔，“我说韦一星不是圆寂离世，因为以他之躯，没法坐的这般端方，也没法绝对捕获到圆寂那一刻的复苏，必然有人暗中超度了他，就和我超度了林灵素一样。”