最后公然如沈树人预感，按《大明律》，当时董家绣庄根基上算是交割给沈家了。
只听顾炎武侃侃而谈地乘胜追击：“孟子曰，民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！
张学曾立即就懂了，移送刻日方面，他有必然的自在裁量权力。在这个刻日内，时缓时急，能够看各方有没有人打号召嘛！
毕竟收银子的事儿，谁会大嘴往外鼓吹？可不往虎口里探头么。
虎毒尚且不食子啊！
董小娘子只是一时喜从天降，忘了前约。即使有毁约，也只需依《户律》责其退赔董良银钱便可，董小娘子与董家绣庄的归属，倒是不容置疑的！”
回到后堂，他就跟徐友亮商讨，后续流程该如何走、该缓还是急。
我《大明律.户律》力求田宅典身须有公契、惩罚私契，正为孟子恒产恒心之义。正所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成。
张学曾一个画家知府，对这些庞大的律令细节也不是很懂，衡量以后，便跟师爷参议。
面对沈树人的一面之词，张学曾当然也不会直接听信，而是持续查问苦主董良的说法。
连知府张学曾都听得有些热血沸腾，差点儿觉得本身判案是在为名教光大了。
毕竟这个讯断很盘曲，跟常理之间的分歧之处，不是三言两语解释得通。
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“冤枉呐！这董小娘子本已负债多年，并且欠了好多家的银子。自董家主母身后，一向是我家帮衬着对付抵挡那些借主，董小娘子明显已经与我家商定典房委质，有密约在先，还望明查！”
卖主只要感觉无益可图，自可判定买下。如果非得几次查验，岂不是失了先机？另有那个敢与人贸易？”
徐友亮：“这天然需求老爷查验两边关于买人、典屋的契券、邻舍乡里的证词了。”
而另一边，董良还在左支右拙、试图做最后的抵挡，但也都被等闲崩溃。
“请府台明察，这董良以他们家的密约在先为由抗辩，不但违背《大明律》，也违背贤人之道，他说沈林事前知情、蓄意为之，更是纯属揣测歪曲。
在场其别人智商不敷，听不出此中高超盘曲之处。
用后代的人话翻译一下，那就是“债务不得对抗第三人”，那也得是“美意第三人”。如果是明知故犯的第三人，是不受庇护的。