如许的说法天然没错。
越是求生欲激烈的病人，在存亡边沿挣扎的时候，就越轻易冲破身材的生命极限，从而让本身捡回一条命。
统统本来就是未知的，能够感遭到。看不见，更摸不着。
如许的例子实在并不罕见，不管是在电视剧假造的故事情节里，还是在少数实际中实在产生过的案例中，都能够寻觅到近似事情的案例。
比方说，用绝世美女来引诱一个只喜好男人的同/性/恋，或者用款项来引诱一个只爱权力不爱钱的人，根基方向都错了，天然不会有任何收成。
比如说某小我俄然遭受不测受伤，或者病人的病情恶化，需求停止抢救的时候，除了伤者和病人本身的身材环境以外，决定这小我可否安然抢救返来的，常常另有另一个身分，那就是病人本身的求生欲。
有些人能够会说，如许的古迹固然有，但是绝对未几见，并且病人能够捡回一条命，也不能完整归功于病人本身的求生欲强，大夫的技术、药物的医治、全部过程的实施计划，乃至是病人本身的病情生长，有很多种身分连络在一起，才有能够促进这一场古迹。
而人的心机反应所动员的身材行动窜改，表现在医学方面，更是科学数据所没法衡量的奇妙。
这类环境天然没甚么好说的，但是在普通环境下，特别是病人本身的环境还能够抢救的时候，病人本身的意志力就显得格外首要了。
曾经不晓得是谁曾说过如许一句名言――这天下本来就没有绝对的虔诚，所谓的虔诚不过是叛变的筹马不敷。
因为人类的心机窜改本身就不能用科学数据来证明，更不能摆出明显白白的证据证明它必然存在或者曾经存在过。
除非是病人本身的病情已经到了没法挽回的境地，或者是身上的伤势已经恶化到有力回天，再激烈的求生欲都没法抵消身材上的绝对伤害。
哪怕一样的环境重头再来一遍，乃至把统统的外在身分完美的复制起来，也没有人敢包管古迹必然会再度来临。
以是，那所谓的“病人的求生欲”，实在只是一种隐形身分，乃至都没人敢必定它必然存在，更没人敢百分之百的肯定，这类所谓的求生欲对病人的病情生长必然会有好处。
大夫的医治计划是一方面，病人本身的心机窜改又是另一方面，后者的影响性有能够比前者更大，乃至催生出某种古迹一样的特别环境。
它是可遇不成求的。
这话里的虔诚和叛变，和民气里的光亮和阴暗，实在是异曲同工。