吕荼来泰山学宫，这作为儿子的吕安天然是日夜相陪。
因为封建科学的底子在人，科学的目标是为了人，而不像是宗教科学，宗教科学的底子在神，目标也是为了那位神，不是为了人。
吕安这话是深受墨翟的影响，墨翟在泰山学宫所推许的思惟中就有一条“绝对尊卑”：既是每个阶层的绝对从命与绝对忠信。
诸子和诸天孙遵循长幼尊卑一个个的表达定见，有的说十四兄说的对，巨大的君主就是让人去顺从他的意志；有的说十四叔这话不当，巨大的君主应当是大师都情愿跟随他；也有的说巨大的君主是顺从士人的志愿；也有说巨大的君主是贤达中正者，是有才气为国为民分忧者……大抵凡凡，诸如此类。
子韦的话又让吕荼本来的附和摆荡了，他思前想后又感觉有理，这就和后代总有人拿着一点所谓的汗青“知”与“识”就大放厥词，搞汗青虚无主义，用西方的“知识”与“逻辑”去猜测祖宗的聪明与当前的不成知，然后说先贤祖宗就是封建科学一样。
“你们先退下吧”吕荼手指揉了揉发疼的太阳穴，对在正堂当中还在激辩的墨翟和子韦，头疼非常，因为两边说的各有理据，他一时难以下终究的决定，因而只能让二人临时退下，缓缓，沉着沉着。
终究能够设想这个国度的人会堕入一种自我思惟的困苦胶葛当中，甚么都是亦真亦假，甚么都是无是不过，甚么都是亦梦亦幻，甚么都是没有好与坏......呵呵，到当时独一要做的能做的就是坐在菩提树发楞吧？
“诺”二人讪讪，最后相视一眼，彼其间充满着仇视，最后一甩衣袖分道扬镳，拜别。
其他诸子表示附和，毕竟获得了实在好处，人们才会去恋慕他，拥戴他。而这才是成为巨大君主的最大的前提。
“他们辩论分歧就是为了公理之明啊！”
吕荼没有表达定见，而是看向其他儿子另有天孙们：“你们也说说巨大的君主是甚么样的？”
“你们说的都有些事理，但是如何做到呢？”
吕荼见老十四神采无尽的担忧，微微一笑安抚道：“安儿，勿要多虑，这子韦和墨翟都是有气度的国士，他们之以是闹成当前局面，不是因为‘私仇’而是因为‘公理’”。
至于走到绝顶是甚么样的，并不首要了，人生人生，生生不息的过程才最是首要。
吕荼浅笑着，他对于诸子和诸天孙的答复非常对劲，这些儿孙们比其他的贵族子嗣强太多了，若不是发展在他这个王公之家，他信赖以他们各自的才调，走普通的升职渠道，官至三公九卿都不成题目。