（先秦十大贤人里，尹喜贵清，非诬捏）
吕荼道：“幼时，荼曾经听孔夫子和老国老在杏坛下辩论（详情拜见第019章），孔夫子言：论道的极致是人间情面冷暖与百姓的柴米油盐”
……
张孟谈点头：“恰是因为此点，公子被阳生公子诬告，没法公子只能挽转乾坤，操纵被烧掉的草木灰改进沙地盘的瘠薄，厥后证明公子的那一行动是对的，那一年粮食呈现了从未有的杰出长势”。
“先生，您现在还以为道就比术崇高，根就比末就首要吗？”吕荼最后反问。
“公子，修道修术实在都是冗长的门路，这条门路需求人一点一点的摸索，在摸索过程中到处是困苦波折，你忍耐得了吗，能对峙得了吗？”尹喜见吕荼发楞仿佛在想甚么，因而又道。
“先生之道和老国老，老莱子之道有甚么辨别？”
“人们喜好白日，因为白日是光亮，是他们人生最光彩的时候”
“如何得道？”
“公子，您以为道有善恶吗？”尹喜把手中接下的梨花全都洒出，东风以来，飘入了空中，然后打了个卷，飞往了山下。
“厥后葫芦藤被虫子吃尽，没有结出葫芦来”
“民气肉长，碰到波折困苦天然会痛会畏缩，但是跬步不堆集无以达到千里，小流不堆集无以汇成江海…投石击水，不起浪花，也起波纹！”
“两个字，顺与清”
“何解？”尹喜对于吕荼更加感觉兴趣了，他发明吕荼的观点和夫子和本身皆是有所同又有所分歧，而分歧的处所常常恰是本身和夫子的所猜疑的处所。
不要说是对方的武力把你驯化成仆从，你为了活命不得已，这只是找了个虚假的借口，就像是说黑马不是马一样。
吕荼明白尹喜的意义，他这是对本身夸大人的力量和个别的尽力而感到不认同，但他没有否定本身观点有弊端：“荼在鲁国曲阜时，曾经住在荼的姑母敬姜家，她家里后院种了很多葫芦”
吕荼和尹喜从凌晨一向辩论到天气暗中，二人这才恋恋不寒舍山。
这一点获得了尹喜的附和，接着他想到了甚么道：“公子你先前讲到术，那公子又修何术呢？”
“但是荼却以为那不是道的极致而是术的极致，哦，确却的说是人术的极致”
见吕荼神情刚毅，尹喜非常动容。
“夫子言道为一为二为三，老莱子之道讲一讲五，我之道说三说四说三千”