但是吕荼当政后，这一行业就不法了。
他连番上奏，吕荼无法，与其让步，只是要求国相府加强对女市的分类办理。
当然“票友”不止伯嚭，秦国太子夷，宋国的“二娘子”公子珰秦，陈国太子越，蔡国太子朔，晋国韩氏韩不信，卫国“太孙”辄，楚国使者沈诸梁，越国使者文种，郑国使者邓析，另有阿谁用心遮脸躲在雅间听戏的燕国太子姬桓等，都老早的来了。
每一闾当头的不叫老鸨而是叫闾长，能获得长这个头衔的普通都是为女闾和国度做出严峻进献的女妓担负。
所谓的女市，就是辨别于家妓倡优的一大“共享阶层”，用通口语讲，就是做皮肉买卖的国度大倡寮。
优伶本来男的叫优，女的叫伶，但是这里是女坊，是不答应有男优存在的，以是这个优是指在艺术演出中扮演男性角色的女人。
刚一落座，他就发明他的“票友”九指伯嚭早已经来了。
因为吕荼不喜好妓女，更不喜好妓女文明，因为这一行当的存在，让全部中原少了精气，多了脆弱，少了廉耻，多了西湖歌舞。
这让齐桓公和管仲吃到了“共享经济”的长处，也让一些贪财不好色的贵族们吃到了长处，他们纷繁把那些本身不需求的家妓女奴投放给管仲，管仲再把这些人发配到女闾中，把女闾最后赚的财帛按照投入的多少，发红给贵族。
别看这个妓女的头，虽还是蒙受士人鄙夷的卑贱人，但倒是妓女行当里的“爵位”最高的人了！
二则这里贵，不是普通人能出去的，这不是钱的题目，这是职位的题目，比方说就算贾贩子再有钱，他们也只能在月初，月中，月尾这三天，出去吃苦。
管仲建立女市的开初目标，是为了供那些娶不起妻或者没有资格娶妻的黔黎商贾玩乐宣泄的，但是厥后才发明这一行当不但可觉得国度增加财务支出，还能够吸引外资和人才，最首要的是稳定了躁动的男性基层社会。
对于那做皮肉买卖的，吕荼眼不见心不烦，让伍子胥以国相府的名义直接赶她们出临淄城，迁到东郭，对于那种卖艺不卖身的优伶则停止一番调教，使其在夜市专门的瓦当停止舞台演出，以调换保存的代价。
以是统统女妓的目标都是一朝一日能成为长，如许固然她们年青时离开不了苦海，但老了也能落个好的归宿。
少正卯昂首一看舞台上演出的是吕荼当年和南子惜惜告别时所讲的阿谁苏三的故事。
此时的女坊内，高朋满座，茶水碎果仁摆于桌案，他们一边吃着喝着一边旁观台上的演出。