他上任今后，当真地体贴起稼穑来，常常脱去官服，走到田间，跟农夫一起谈桑论麻，还亲身跟老农学干农活。
因而，孟昶的这句“新年纳余庆”上联，就变成了“在新年迎来了吕余庆”。
鞭春牛以后，老百姓哄抢碎牛的散土，以为“土牛之肉宜蚕，兼辟瘟疫”。
这句话的意义是，在己未年的一天，当朝宰相向天子奏请以农历仲春十六为长春节。
三皇五帝，很正视农业，到周朝的时候，务农的事被提到朝议上，一面制历，一面责令处所官每年停止一次迎春的典礼。
立春前一天，各地官吏们都要沐浴，穿素服，不坐肩舆不骑马，步行到郊野，堆积乡民，设桌上供。
皇家的活动普通是祭奠，百官入宫享宴，各地也会停止演出和迎春活动，并且要派人送春牛贴和报春，还要驱逐句芒神，打春牛。
立春自古以来就是备受正视的节日。从古至今已颠末端三千多年，上至皇家，下至百姓百姓，都要在立春这一天去迎春，祈求新一年的歉收。
运气偶然候就是爱玩弄人，越是想获得的东西，就越是得不到。
提到立春，不得不提到春联。而中国汗青上第一副春联的呈现，很成心机。
唐朝墨客元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是当代送冬寒迎新东民风语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，发源较早。
这话用来描述孟昶再合适不过了。别看他这副春联的志愿很好，但是，运气恰好就和他开了一个天大的打趣。
孟昶只好带着如花似玉的花蕊夫人投降了宋太祖赵匡胤。
鞭春牛意在策励农耕。明、清期间，官方有迎土牛、迎农祥、浴蚕种等风俗。
牛走了，犁动了，春耕开端了，他犁了一遭又一遭，直犁到日头落山时才回到衙门。
而这幅春联却成了中国汗青上第一幅春联。
这里提到的天子，就是宋太祖赵匡胤，而仲春十六，就是他的生日。也就是说，长春节就是为道贺赵匡胤出世设立的节日。
《周礼・月令》：“出土牛以送寒气。”厥后一向保存下来，但改在春季，盛于唐、宋两代，特别是宋仁宗公布《土牛经》后使鞭土牛民风传播更广，乃至成为风俗文明的首要内容。
早晨，他诗兴大发，提笔在上年写的半首《春牛榜子》诗下边，又添了两句：岁首常思盘中餐，脆鞭一响打出春。从这今后，人们就把立春这天叫“打春”。