西门甄姬的陈词结束，主持人略微说了两句，就轮到夏大的一辩开端说。
“中规中矩，逻辑不错，并且另有即兴阐扬的起承转合。再调教调教，等咱几个毕业了，挑起校队的大梁是没题目的。下一届再想拿好成绩是不太能够了，不过以西门学妹为骨干，争夺再冲一冲出线还是有但愿的。”
西门甄姬顿挫顿挫的声音，在演播厅里反响：
是以对方辩友刚才过分夸大的这个信誉卡消耗弊端，实在并不能归咎于信誉卡轨制独占，而是只要这个天下存在金融信贷，哪怕是要抵押的信贷，就都会有超发、风险、过分投资……等等弊端，除非对方辩友感觉应当打消全部当代金融东西体系，不然不是罪不明责么？
打个比方，如果上面都是没文明的暴民，那正方就该想到：反方只要举出一两个血淋淋的因为卡奴导致家破人亡妻离子散的极度个例，大伙儿的节拍就会被带得飞起。
最好今后连支票都不要了，大师买东西数零钱好了。因为遵循对方辩友的观点，把钱花出去之前数钱行动的频次越多、时候越久，民气里因为财产减少而带来的痛苦感就会越深，就越能让人精打细算，把统统可花可不花的钱都不花……
美国人那边，每次总统竞选人去铁锈州拉票的时候，不都这么干的么――不是某个档，而是两个档都这么干。
别的，经济学里‘心机账户’的观点奉告我们，那些无现金支出的消耗，轻易令人产生‘小我财产并未减少’的错觉，从而导致非理性的过分消耗行动。
而其他弊端，他只是列举了一个名字，连详细是如何导致的都没有展开。
试想一下，如果一个几近毫无积储方才从乡村进城务工，想做点小买卖的人，却需求为了‘这个月的五千块钱究竟是拿来交房租并且供一家人糊口，还是忍饥挨饿睡两个月天桥，省钱先买辆电三轮和灶具，开个煎饼果子摊’而纠结痛苦，那么如果他能够公道利用信誉卡来付出某些糊口消耗品乃至投资性购物，岂不是能熬过最后起步的难关？
冯见雄一向在那儿听，也听出西门甄姬并不是简朴的背诵，而是连络临场氛围做出了聪明的微调的，特别是考虑到了现场观众构成和料想的分歧――观众这类东西，是最轻易被扇动和品德绑架的，以是哪怕是先发言的正方，也不能一字稳定遵循辩论打算陈词。