“你们儒门不也以为中土的天子是天之子？”
好景并没有保持多久，没有事情能瞒过天神的耳目。彼苍变色，天神大怒，一枚流星从天上降下，坠落到圣山上，击出一个直通九幽之地的深渊，火焰从深渊喷出，把当时昂山部落所居的南岛烧成不毛之地，只余下酋长与美人生的一对后代存活。
“已经在岛上的住民不需求吃力断根，毕竟是数十万的生灵，全数杀光会因果胶葛，以是编织一个神话吓吓他们便能够了。一个短长的妖物就能让他们半信半疑，装模做样的血祭几近能够让他们全信。昂山部落不是幕后主使的同谋者，就是幕先人的棋子，充当了这个神话的漫衍者和保护者。他们获得的好处是能获得神通的灌顶，通过一种高淘汰高灭亡的体例成为安排一岛的金丹强者。
王启泰淡淡一笑，“明白了不存在水元大帝这位真神的题目后，我们再回到土着的血祭。在中原我们祭奠的水元大帝是当代中原一名治水大豪杰的形象；而白云土着崇拜的天神则没无形象，能够见到的只要那条占有在坠星山顶的食尘虫。据土着的传说，是那位至高的天神在天上的宫阙懒得下凡，以是调派本身的一个神兽下界充当坠星山的山神，只要每年白云的土着把祭品供应给食尘虫食用，它就能保白云乡风调雨顺。”
王启泰赞成道，“公然你们在坞堡受过很好的教诲。这些慎思明辨的观点如果我要和那些还活在科学中的土着阐发辨明，不晓得要费多少工夫。
王启泰神情庄严，“用人献祭在我们中原都是无知期间的事情了，这都是未野蛮期间的成规。即便岛上土着与世隔断到现在，文明生长到必然程度，土着当中也会呈现对血祭严峻质疑的声音。何况，白云三部并不是与世隔断的族类，起码在文明期间还不是。真正血祭的汗青并不算太悠长，实在只要五百年我说的更明白点，五百年前岛上没有食尘虫、没有坠星山颠的浓雾、没有风暴环、更没有血祭。乃至白云三部也并非本来岛上的住民，他们也是从中土神洲的某个边荒小岛迁徙过来的族群。”
昂山部落的后代们有了部分妖的血缘，以是他们生出的先人每代都能够呈现被食尘虫激起出超群才气的勇者。
事情在我脑中完整清楚了。
这倒像真是陋劣为我报告过的舜水镇民刚来白云乡时的狼狈场面。
血祭奥秘血腥、违背情面，天然要制作保护它存在的神话。除了我刚才和你们报告的天神的旨令外，土着中另有另一个和神谕相互依存的传说，阿谁传说既解释了风暴环的产生，也交代了食尘虫的由来和血祭的因果。