侯守用面上暴露一丝浅笑，“范进，科举出题不离四书，你如果感觉这个圆圈不在四书以内，也能够挑选不做。”
范进道：“老父母赐题，门生哪有不做之理。何况这个题目，本就在四书以内。四书集注章节分开之处，皆是这个圆圈，这题门生天然是该做的。请老父母赐文房四宝，门生大胆试做。”
侯守用指了指本身画的圆，“我辈读书人，锋芒不宜过露，棱角清楚，易伤人更易伤己，是以我们于为人行事之间，以圆容为上，万事得饶人处且饶人，每遇争端，能忍则忍不必像贩子间村夫愚妇般斤斤计算，是以读书人要做到圆，是第一步。”
他顿了顿，又道：“但是我们不能一味只要圆。子曰，道不可乘桴浮于海。当贤人不能推行本身的道时，就会挑选分开，而不是同流合污。可见圣贤固然不会一味的讲究刚而忽视柔，但也不会因为外物而窜改本身的心性，放弃本身的操守。我们对外能够圆，但是本身必然要方。为人办事能够容让，触及原则则寸土必争，这才是读书人应为之举。你破题为圣贤立言之先，无方体，则是把圣贤看的太软弱了。看本官试为你易之。”
八股科举试题出题法则不能出离四书，考了这么多年，想要制止反复，也是件极艰巨的事。为了确保题目不被押中而惹上舞弊官司，出题人搜肚刮肠，常常想出些古怪题目。截搭题，分裂题等层出不穷，实际也都是被有限的测验范围，及无穷的出题要求逼迫而得。
“老父母见教的是，门生记下了。”
“我明天招你来，说过是要考你的学问，如许，你便当场以此为题，作文吧。”
作为灵魂穿越者，范进实际是有福利的，这个福利就是他能够打仗却不知在那边的体系。不过这个体系既不能抽取嘉奖，也不能兑换出金银财宝，或是甚么科技知识。按其服从，能够称其为七事体系，即琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶体系。
“老百姓拿本县当作父母，本县就得承担起父母的任务，珍惜本身的后代，体恤后代艰巨，本就是父母应尽之责，又何必说谢。大范庄的事既已具结，就不必担忧后患，今后洪承恩那边，你们本身多谨慎就是。我要谈的，是你的学问。”
乌黑的宣纸上，那一笔萧洒超脱的字体，方才写好破题一句。侯守用低头看去，只见上面一行核桃大小的字，“圣贤立言之先，无方体也。”
这些事当然不能对侯守用说，就只好用个勤恳来含混。侯守用听了，也并没表示思疑。