沙弥姓方，破了戒的和尚，固然犯下了杀戒，但是和尚倒是为了费事百姓杀了赃官贪吏，但是在秦皇统治的阿谁年代里，但凡是民杀官，罪恶都是要民来背。
喇嘛对朋友的这份保护让杨锋有些打动，为了一个千年前的商定他竟然能循环到现在，不成谓不猖獗。
如果方家的人回不到沙弥想要的状况，那就让有缘人带着唐卡来找喇嘛，让这个有缘人去寻觅神玉的下落。
沙弥将这些年的见闻给喇嘛又说了一遍，喇嘛垂耳听着，浅笑着倒是一言不发，昔日两人还能若无其事的辩论佛法，但是到头来还是沙弥先被世俗蒙蔽了心智。
再看这个喇嘛，这寻宝之旅的第一把钥匙就在他的手里，这是杨锋已经预感到的事，而当他亲口说出这个隐蔽故事的时候，杨锋也是一点惊诧都没有。
两位佛教弟子一时争辩不休，直至厥后这来自中原的沙弥也放弃了去印度的设法，留在了此地与喇嘛整天辩论佛法来。
“施主，你罪孽深重，已是削发人，为何不肯戒杀生。”喇嘛道。
时至五十年后，藏密的喇嘛毕竟到了寿数的绝顶，而中原的沙弥却因为修行了秘法活到八十也没有显老。
曾经为了百姓为挥动的刀毕竟是对准了百姓，他的方家也快成为了朝廷的玩物，被汉王朝节制的方家并不是他想要的方家。
老喇嘛要说故事，杨锋算是有求于人不能不听，而卡吉也是虔诚的信徒，天然是要听大师的教诲的。
沙弥为了出亡，一起西行想要去密宗的发源地印度求见真佛，只是在翻越雪上的时候，因为温饱交煎，晕倒在了路上。
故事产生在两千年前，阿谁时候大昭寺都没有建成，阿谁时候西藏还是冰天雪地的一座大山，当时候的藏密和中原佛宗也有着分歧的信奉。
“魔亦是生灵，十方生灵皆修行不已，何必杀之？”喇嘛持续道。
“你很有慧根，只是不晓得你的心中是否也有着佛性，要晓得，那东西但是一件不得了的杀器，如果被魔得了去，恐怕会成为为害一方的灾厄。”
“屠魔大业...这一去三十年，物是人非。”沙弥端着酥油茶，眼神中却有些苍茫，固然已经出家，但是一颗佛心却没有变。
再见面时，一名自称苦禅的喇嘛在当年他糊口过的村庄再次欢迎了他，苦禅固然还是苦禅，可边幅却又了天翻地覆的窜改。
“大师，现在唐卡我已经有了，还需求我做甚么，你就直说吧。”杨锋是聪明人，见老喇嘛没有拿出另一半唐卡，他就晓得另有事等着他。