连带着，当初崔耕燃烧祭文时没有任何异状的事儿，也在人们脑海中被主动修改了。
但是……但是……这就完了？
黑水教连黑店都开，各种好事干的相称很多，乃至有些案子到了令人发指的境地。
“那是天然。”
至于崔耕除鳄的体例，当然不是靠那篇祭文了。
固然崔耕对外宣布，沐浴换衣、诚恳正意，才气誊写祭文，摈除鳄鱼。
“信崔耕教”就是最大的邪教，大树底下不长草，没甚么黑水教、白水教存在的泥土。
岭南王府内，崔耕看了来自安南多数督曲览的公文，猛地一拍几案，道：“实在是不知死活！”
大雨连下数日以后，人们诧异的发明，这鳄鱼竟然真的搬走了，不再为害百姓。
韩愈所生的年代，恰是前后几百年内，潮州气温最低的期间。
崔耕登上祭鳄台，命人将三十头猪，三十只羊，投入恶溪当中。此地果然是鳄鱼多生之地，工夫不大，阵阵猪羊的惨嚎声响起，一丝丝赤色闪现，越来越大，竟垂垂地将全部江面染红。
天下承常日久，百姓们哪见过这类场面？固然明晓得有这么多人在，鳄鱼没阿谁胆量登陆吃人，还是有很多百姓收回了阵阵惊呼，乃至有些怯懦的妇孺收回了抽泣声。
在后代，废除科学的体例是让科学大行其道，现在没这个前提，崔耕也只能简朴粗~暴地塑造一个新神了。
啪！
百姓们面面相觑，一阵无语。
究竟上，这篇祭文也不是他写的，而是抄了唐宋八大师之一的韩愈的作品。
这么多人，总不能都关起来吧？
不过，没有气温降落这个大杀器，零散鳄鱼老是能够幸免于难的。
倒不是他喜幸亏岭南道装神弄鬼，而是百姓愚蒙，岭南道黑水教徒浩繁，非常不好措置。
崔耕明里写祭文摈除鳄鱼，暗中却用这两个别例行事，这才形成了祭文一出，鳄鱼退散的结果。
但实际履行起来，却远非如此。
百姓们诧异地发明，从当天开端，鳄溪四周的鳄鱼就少了很多。垂垂地，竟是越来越少，虽不至绝迹，但碰上鳄鱼也算极其奇怪的事儿了。
崔耕最后又报酬举高了鳄鱼的代价和操纵代价，不出不测的话，梅江的鳄鱼就此绝种。
一个例证就是，二十八年后，气温降低，这帮鳄鱼又返来了。有个叫李德裕的官员来到潮州，“经鳄鱼滩，破坏舟船，平生宝玩古书丹青一时沉失，遂召舶上昆仑奴取之，但见鳄鱼极多，不敢辄近，乃是鳄鱼窟宅也。”