当然了，实际是这么个实际，实际上，世上并无鬼神。
直到这时候，赞普才算真正的灭亡。
“本公子名叫韦乞力横牧。”
从实际上讲，应当是由苯教大祭司施法，将赞普的一部分灵魂封印在这些共命人的体内。
白玛罗姆可不晓得崔耕和车骑长的秘约，在她的眼里，本身还和崔耕没啥停顿呢，扎西卓玛却已经捷足先登了，这如何能忍？哼，这个小婊砸，论身份、论边幅哪点比本身强了？
这也就罢了，崔耕若能怜香惜玉，让扎西卓玛欢愉幸运，大师也就认了。
“好，那这场赌斗，就由哀家做主裁判。韦乞力横牧，不知你到底想比试甚么呢？如果是必输之局，恐怕崔相不会和你赌吧？”
直到赞普下葬的前一天早晨，就会停止这场还魂宴，吐蕃统统朱紫尽皆插手，敬“共命人”一杯酒。酒既是敬这些共命人的，也是敬他们身怀的赞普部分灵魂。
吐蕃人受苯教的影响非常深，赞普初立之时，就会由苯教大祭司指定几小我为他的“共命人”。
她看向迟扎陆贡，道：“车骑长觉得呢？”
“韦乞力横牧？大相韦乞力徐尚是你甚么人？”
人多势众，韦乞力徐伤也不敢犯公愤，待人们的声音渐低，看向赤玛类道：“太后，您感觉呢？”
花花肩舆人抬人嘛，崔耕随口说了几句好话，将面前的一盏酒一饮而尽。
“孝子！”
崔耕望着吐蕃朱紫觥筹交叉，“共命人”放浪形骸，大生群魔乱舞之感。心中悄悄揣摩：这尼玛是赞普的葬礼吗？我看你们都挺嗨皮的嘛，该不会是借机在这狂欢吧。
所谓“回魂宴”，指的是“偿还”赞普之“魂”的宴会。
总地来讲，所谓的回魂宴，相称于赞普葬礼的一个序幕，崔耕身为吊哀使，必须插手。
“哦？这么说……崔相今后会常来我吐蕃了？”
纳尼？这是要谋事儿的节拍啊！
至于吐蕃人看崔耕，则是带着浓浓的羡慕之色。无它，这家伙的桃花运太足了！
……
现在可好，这孝子竟然主动肇事上身了。
他当初之以是对崔耕避而不见，就是因为明白崔耕牵涉到了太后和车骑长的斗争里，不想与其有任何干系好的坏的都不可，谁晓得哪块云彩有雨啊！
遵循传统，每个赞普的“共命人”是五个，平时没甚么权力，也没甚么活儿干，但是职位颇高，被以为是“赞普之友”。
今后，赞普若遭到甚么灾劫，灵魂受伤，大祭司便能够把那部分存放在“共命人”体内的灵魂拿返来，帮忙赞普敏捷病愈。