“莫非？汗青上只要一个朝代？”
“一个朝代走到了汗青的绝顶，就该结束了！旧制！是没法挽救了！”
“我耐烦地听了你的那些假想，我现在就说说你的假想中的缝隙！你听好了！亲家！你现在还不是贤人，不会影响你的形象的。相反！你如果情愿听取，或许？对你是有好处的！乃至！能够帮忙你成为真正地贤人……”
道家思惟的结束，是从汉武帝时开端的。免除百家、独尊儒术，儒家才开端走上汗青的舞台。
孔子说完，用一双等候地眼神朝着方基石看着，但愿获得亲家的评价和支撑。
不！是亲家持反对观点。
孔子见方基石那一脸当真地模样，顿时就感受不妙。亲家这不是支撑他，而是要训他。
实在！方基石早就想打断亲家孔子的话了。可出于面子，他还是忍住了。
“造反！”
他晓得！孔子的自负心极强！中年的孔子，自发得本身有所成绩，思惟上也有独到的观点。以是！他还是很自大的。
或许？这就是道家。
他以为：周朝的式微，主如果“礼崩乐坏”了！以是！只要把这个题目改正过来，社会大治。
“那你说如何？”
挑选儒家思惟作为主导思惟，不是群众的志愿，而是汉武帝等人的主张，群众是被动接管的。
“你？”
方基石是个甲士，是个武者，直来直去。既然亲家找他交心，他就照实相告。
“你？”
孔子又打断道：“不管他们是把盗窃当作职业，还是纯粹地为了保存，盗窃！都是不对的。”
“有些盗贼，他们是把盗窃当作职业，想不劳而获。而有些人！他们纯粹地是为了保存……”
国度安然的时候，他们的内心仿佛没有国度看法似的。国度不平静，但没有影响到他的糊口的时候，他们的内心仿佛也没有国度看法似的。当国度不平安、产活泼乱或者甚么地，直接影响到他的保存的时候，他就站出来了。
“那么？盗贼他们另有理了？”孔子打断道。
方基石“没有国度看法”认识，并不是不遵循国度设定的律法。不是这个意义。
“你？”孔子还想插话，可想想又没有甚么可说的。还是！先听听亲家的吧！
“错！”方基石改正道：“老子先生说：那是社会的表象，大要征象！大要上，世人大多数人都不遵循周礼、周制了。但是！那是有启事的！
后代统治者一向都担忧这个，以为：如果道家思惟作为主导思惟，世人能够就没有“国度看法”和认识了，社会变成了一盘散沙。