“你先生孔丘的学说思惟的解缆点弊端了，以是！统统都弊端了！解缆点不对，方向就偏了。就不能达到目标，就不能根治社会题目……”
“是啊？是先生的设法啊？”端木赐一时没有明白过来。
“这这这？”端木赐焦急地诘问道：“这到底产生了甚么事呢？如何会如许呢？”
因为！堕三都的结果是甚么？是三桓家的城墙矮了，兵士少了。如许地结果是甚么呢？如许地结果就是：齐国的雄师攻打过来了，鲁国人连一座躲藏的城池都没有。
“可行！”端木赐必定地答道。
“你是从甚么时候走的我不晓得，以是！我也不晓得从那里提及。等你今后遇见你的先生了，你本身去问他吧！”
“这个？”端木赐被问的哑口无言。
“老子以为！社会是由人构成的，人与人的组合，才构建成社会。以是！先治人！人治才气天下治！”
而恩公！老子所说的！从个别人道的角度来管理人，不也是要教养人吗？我们把大师同一起来教养，不是更好……”
“方忠？”端木赐打断道：“方忠是如何推演的？先生又是如何为本身的？先生那里有为己为私的设法？先生他！他都是一心为民为天下百姓啊？”
“这是目标！不是治世的解缆点！治世是讲体例的，体例错了，如何能治世呢？”
“大要上！孔子是为国为民，可在方忠的推演下，孔子是在为本身……”
从速解释道：“按照方忠的推演，还确切是那么回事！你想想？孔子如许做的目标是好的，是在为国为民为天下百姓！但是？最后呢？”
“何谓天子？”方基石大声地问道。
“人治就是从人道的角度解缆，来治人，教养人，才气窜改一小我的认知。而孔丘！他是直接站在办理社会的角度上来管理社会的，而不是治人。是以管理社会为目标来治人的。以是！你先生的学说思惟最轻易被好人所操纵，最后成为群众的桎梏……”
“这？”
“他是臣子！他所做的统统，都是为鲁公做的！”
“最后的结论是：这统统都是孔丘所为！而不是鲁公所为！”
“这？”
“这不就对了？是不是？”方基石摊了摊双手！解释道：“你刚才不是说？你先生的所为是为国为民为天下百姓么？那么！他就是天子！他才配做天子、才配做鲁公！既然如许！他不是谋反么？”
“天子！天之子！以天之名义，为天下事！”
“这这这？”端木赐不解地回嘴道：“世人大多愚笨，没有人站出来教养和办理如何行呢？以是！只要站在办理者的角度上，才气更有效地管理社会。