金景秀用爱好的目光看着秋桐：“再说一句，善，普通是和慈连在一起的。慈悲，是一种值得恭敬的美德。慈悲奇迹，是一种积善的美功德业。慈者，就是爱的意义，你们中国古书中说：敬爱利子谓之慈，怜悯怜人谓之慈。在家者，为之慈母、慈父、慈子；在外者，则为之慈悲。我们不成能只待在局促的家里，我们都需求推开家门走到内里去，我们便都需求为别人播撒爱驯良的同时，也需求他报酬我们播撒爱驯良。”
我看着金景秀，秋桐也看着她。
秋桐悄悄抿了抿嘴唇，没有说话。
我凝神看着金景秀。
秋桐没有说话，只是点了点头，笑了下。
我因而提出这个题目：“金姑姑，你在用人的时候，在仁慈和才气之间，更重视哪一方面？”
“提出如许的题目，是因为我们现在面对天下的统统值得打动的事情，已经变得麻痹，变得轻易和打动擦肩而过，或底子掉头而去，或司空见惯得熟视无睹而铁石心肠。我们不是不会堕泪，而是那眼泪更多是为一己的落空或悲伤而流，不是为别人而流。”金景秀说。
她当然听懂了金景秀的话，但她必然不明白这此中到底是如何回事。固然不懂，但这会儿她却不问我。秋桐是个懂事的孩子，她晓得甚么时候该问甚么题目，分歧适的场合，她不会问分歧适的话题。
说到这里，金景善看着我们：“你们说，善与爱，哪一个更首要？”
“如何答复这个题目呢？”我说。
“为甚么要这么问？”我说。
这会儿，金景秀不竭提到善这个字眼：我和秋桐心肠仁慈，孔昆看起来面善，仿佛，在她的用人字典里，是很重视善这方面的。
金景秀欣喜地笑了，点点头：“是的, 打动的本质和核心是善，落空或贫乏了内心深处哪怕尚存的一点点善，打动就无从谈起，打动就会如同风中的蒲公英离我们远去。以是，我说：善是打动深埋在内心的根系，只要内心里有善，才气够长出打动的枝干，因打动而流下的眼泪，只是那枝头上迸发开放出的花朵。 内心里具有善，才会瞥见强大而打动得自发前去扶助，才会瞥见贫困而情不自禁地产生怜悯，才会瞥见酷寒而情愿去雪中送炭。善是我们内心最可贵重的财产，是我们两个民族汗青zhonggong同的最可珍惜的传统，是我们相互赖以保存和心灵相通的链环。悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程，沉淀在我们酒液里的和熔化在我们脚步中的，都是如许一点一滴播撒和堆集下的善，我们在打动别人的同时，也被别人所打动着，从而构成一泓循环的水流，津润着我们哪怕苦涩而艰巨的日子，帮忙我们度过了相濡以沫的人生……”