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物不过彼，物不过是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出因而 ，是亦因彼。彼是方生之说也。固然，方生方死，方死方生；方可方 不成，方不成方可；因是因非，因非因是。是以贤人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。六合一指也，万物一马也。