沈斌鹏接着说道：“说句实话，每一次同马老板一起用饭都能让我收成很多，明天一样如此。来，这杯酒，我一敬马老板的知识赅博，二敬马老板的东风化雨。今后，我必然要多多和马老板一同用饭，如许，我的知识也能变得赅博。”
听到了马老板的这句话，酒桌上的每小我又把重视力放到了他的身上。因为他们没有想到，马老板倡导管仲治国目标的来由是要拿儒家的思惟做对比。
马老板的题目仿佛很轻易寻觅到答案，特别是在当下这个以款项为美的社会思潮中，更是如此。
马老板再一次停了停，然后感慨道：“以是，我在最开端的时候说过，中国在最后的汗青生长过程中实在是有多条路能够挑选的，如果管仲的思惟被厥后的在朝者所利用，那么中国这片地盘将会成为天下上第一个本钱主义的地区。但是，汗青并没有这么挑选，我们的先人挑选了商鞅的法家，然后又挑选了孔孟的儒家，中国，是以而变成了厥后我们所看到的模样。”
沈斌鹏的话音落下，每一小我都举起了酒杯。
不过，马老板仿佛并没有让大师来答复这个题目的意义，他紧接着说道：“我想，我们这个期间的人必然会更喜好管仲的治国理念，因为他更合适我们所熟知的市场经济。不过，在我看来，我之以是更喜好管仲，而不喜好儒家那一套的仁义品德的另一个首要启事是，管仲的治国思惟让人们能够遵循本身内心的本质来寻求好处，而孔子则让人们成为了每天把仁义品德放在口中的伪君子。”
沈斌鹏的话看似有几分戏虐，不过倒是每一小我的心声。大师听着马老板所报告的故事，一个个的都沉浸在了汗青的长河中，当马老板的故事讲完，大师才回到了实际，不过，在每一小我的心中都多了一层深深的思虑，这思虑让他们在某种程度上产生了新的人生观。
“想想这两小我吧，一个管仲，一个商鞅，他们的鼎新仿佛是经济社会的两个极度，一个倡导贸易，一个反对贸易，他们是如此的分歧，就如同钟表摆布的两个极度，厥后统统的鼎新都如一个摆钟普通，在二者之间来回扭捏，向来没有超出过他们所设定的逻辑。而在绝大多数的中国汗青期间，人们所走的路更靠近于商鞅的治国理念，他的法家思惟与孔子的儒家思惟成为了影响中国汗青最大的两个流派。固然人们口口声声地夸大中国更推许儒家的治国目标。但是，真正的中国实在是二者并取的，儒家的思惟被说在口上，而法家的思惟被藏在内心，中国的治国战略是以而被称作为‘内法外儒’。”