比方，文宗宾天以后，顾命八大臣襄赞政务，慈禧暗中教唆山东道监察御史董元醇上折请行“两宫垂帘”，阿谁折子，就被慈禧“留中”了。
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不过，不附和能够“留中”，“留中”却并不必然代表不附和。如果“上头”固然附和折子里的观点，但以为目前的前提不敷成熟，折子里的发起，临时还做不来，也会“留中”。这类环境下，对上折子的人来讲，“留中”也算是一种庇护。
“这个…确切不成能！肃顺、端华两兄弟，刚被杀掉没几年呢！”
“嗯，就是说，这份家业，与其叫‘外人’拿了去，还不如叫自家的女儿秉承呢！——自家的女儿做了天子，我们还是雷打不动的‘近支’啊！”
“真要从远支里边儿，选了嗣天子出来，过了些年初，弄得不好，人家那一支，就成了‘近支’，你这本来的‘近支’，反倒成了‘远支’了！”
“唉，也是没有体例，仁、宣一系，选不出嗣天子了，这个，礼有经，亦有权嘛……”
据此逻辑，宝廷“为文宗显天子血嗣未绝仰祈睿鉴事”一折若“交议”，几近就意味着，“上头”成心立荣安公主为帝了！
肃顺等八大臣，毫不肯叫董元醇的折子“淹”了，必然要两宫下旨“痛驳”。君臣之间，话愈说愈拧，慈禧意气起来，竟然直接在董元醇的奏折上用印——准奏！
宝廷“为文宗显天子血嗣未绝仰祈睿鉴事”一折的详细内容，从常宁、昌祺、荣祥三个“黄带子”的口中、笔下，传了出去，一传十，十传百，紫禁城里，还没有传出来甚么进一步的动静，外头满天下已经是沸反盈天了。
阿谁时候，顾命八大臣大权在握，“两宫垂帘”是绝对做不来的，慈禧本身亦心知肚明，董元醇的折子，真正企图，不在垂帘，而在折子中的一句“于亲王中简派一二人，令其同心辅弼统统事件”。
“安老七，你别老是这么不着调了！老德，你的意义，是说往美利坚派‘女留门生’，跟宝廷请立荣安公主为帝，这两件事，有甚么……关联是吧？”
“这……我哪儿晓得啊？”