他的奏折的狠恶的用语，一是因为性子“憨直”，被气愤冲昏了脑筋不过。再气愤，也是针对成禄免死这件事情，而非针对穆宗本人；另一个，也是文人惯用的“故作惊人语”。以此来增加行文的气势、力量他本身笔下痛快，至于受众能不能接管、能接管多少，抱愧，不在考量之列。
唉，可惜的很，原时空的这个事儿，没体例跟您说呀。
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总之，关卓凡以为，吴可读此人，现在固然站在本身的对峙面，但是，如果应对得法，说不定，会产生甚么奇妙的“恶感化力”呢。
另有，吴可读是一个有独立思惟的人，其行动，也是一贯独立的。这一次，他貌似站在醇王一边，但究其竟，除了有小部分理念相互符合外，首要还是却于刘宝第的情面，吴可读并不是醇王的人当然不是，原时空，主持对他的审判的，恰是醇王，他差点死在醇王的手里呢。
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好吧，我们“王大臣集会”上见。
如此一来，被打脸的，就不但仅是吴可读这个小小御史了，正在主持西征的左宗棠，也会遭到某种情势的连累成禄是被左宗棠弹劾落马的。
吴可读必须等候机会。
这是穆宗做过的最荒唐的一件事情，是真正的桀纣的作为，单凭这一件事，关卓凡就以为，本时空请他早些“大行”，是对国度和民族的最负任务的做法。
至此，吴可读之死，固然有点儿“莫名其妙”，成果倒是“皆大欢乐”，这个景象，真不晓得叫人说甚么好了。
乱子如果闹大了，本身的身后，就必然有“不知轻重、沽名钓誉”的讥评，一定尽是“乾坤双泪眼，铁石一儒冠”之类的赞誉了。
将来，寻个甚么合适的机遇“起复”，也不算希奇。
但是，千万没有想到，您是如许的“圣明天子”啊！
另有，这么做，必然会激起穆宗更大的气愤，吴可读的身后，必然不成清算，统统荣衔，都被剥夺，一贬到底，自不必说，除此以外，后代家人，也会遭到严峻的连累。
关卓凡觉得，吴可读的死志，就在这个时候，萌收回来了。
身为甘肃人的吴可读，冲动义愤，上折痛陈“成禄有可斩之罪十，有不成缓之势五”，大喊，“奏请皇上先斩成禄之头，悬之藁街，以谢甘肃百姓；然后再斩臣之头，悬之成氏之门，以谢成禄”。
“五到六年之前”也即同治十二年到十三年的时候，产生了甚么事情，叫吴可读感觉生无可恋了呢？