“当然，”宝廷说道，“举个例子，人臣之丧，守制三年；国丧——一百天，如何能够对比？”
“王爷，”吴可读说话了，声音干巴巴的，“我要说的话，都已经在折子里说了，多说一遍，不过徒扰清听。”
醇王觉得阎敬铭站在他这一边，不过，在场有那心机通透的，却暗道醇王不会听话：阎丹初先说一句“这家子，若没有儿子也就罢了”，言下之意，“这家子”若只要女儿、没有儿子，产业便该归女儿统统——这个景象，才更像目下的局面：文宗一子一女，儿子——大行天子龙驭上宾，只剩女儿——荣安公主了。
醇王就不晓得“乾坤周遭，非端方之功”的出处，他左看右看，最后，乞助的目光落到了吴可读身上——他不是要吴可读替本身解释“乾坤周遭，非端方之功”的出处含义，而是要他发言，支撑本身的态度——我们本来就是一伙儿的，你如何还不说话呢？
“柳翁的高文，”宝廷开口了，“我是拜读了——为之击节！”
吴可读呢，照俺的抱养幼帝的体例，“小宗入继大宗之弊”便可除，则“小宗入继大宗”便可行，那么，就不必去立荣安公主这个“大宗”的女儿啦。
“以是，”宝廷说道，“人臣不成拟于君上！以是——”
顿了顿，“这个端方，道光二十一年，才改了过来。嗯，‘额驸见公主植立申敬，公主立答之，舅、姑见公主正立致敬，公主亦如之。如餽物，俱植立，免屈膝。’——固然相互对等了些，但是，毕竟不免君臣分际！这，亦非臣下、官方可行的吧？”
又顿一顿，“如果有儿子，那么——”
不止一人，内心说道：宝竹坡此言，只怕是……反话吧。
这两位的对话，仿佛说相声普通，大伙儿听着，有人就不由莞尔了。
“我觉得，”宝廷持续说道，“人臣不成拟于君上，有两层意义——第一，便是我们方才说的，君上垂范天下，但是，并非统统行动，人臣都得摹拟，更不得以之为藉口，遂一已之私！”
不肯放过吴可读的，并不止醇王一人。
宝廷的话中，带着一丝调侃，但是，醇王没法辩驳。
哦？为之击节？
宝廷的话，说的白点儿，就是“我能够把产业传给女儿，但是你不能学；你不把产业传给女儿，但是不能要求我和你一样”——因为，我是“君上”，你是“人臣”，我们俩，遵守的的是两套分歧的行动标准，你学我，就是“僭越”；你要求我和你一样，那就是“悖逆”了。