此后的“恭代缮折”，会不会连这个过场也打消掉呢？
有人乃至想，此后，今上只要亲政之名，而无亲政之实；轩亲王虽无“摄政”之名，却有“摄政”之实了！
将轩亲王的功劳重新到尾摆设了一遍以后，上谕宣敕，“轩亲王锡加‘辅政’名号，称‘辅政和硕轩亲王，亦称‘辅政王’，位居诸王之上；亲王仪卫，加豹尾枪二，仪刀二，其他仪卫、服御、仪注，一同和硕亲王。”
这只高挂了好久的靴子，终究落地了，固然早在料想当中，殿内殿外，王公亲贵，文武百官，仍然深感震惊。
天子说，遵循两宫皇太后的唆使，她在接下来相称一段时候内，首要的任务是好好学习，每天向上，是以，放在国事上的时候、精力，必然是有限的，是以，“钦派辅政轩亲王恭代缮折”，“钦定蓝笔批本”。
有人想，从今今后，今上的“亲政”，还要不要“听政”呢？之前的“恭代缮折”，母后皇太后固然不批折子，但好歹还走一个“听政”的过场，即把轩亲王批过了的折子一一扫上一眼，然后当着军机的面儿发下去，说一句，“就这么办吧。”
“一同和硕亲王”，就是说，辅政王固然“位居诸王之上”，但同其他的亲王见面，相互还是平礼。
两宫皇太后升座以后，“前引大臣”、“后扈大臣”的差使，就算告一段落，关卓凡、伯王、睿王各自归班。
在这类轨制下，轩亲王之“辅政”，实际把握的权力，实在过于两宫皇太后之“垂帘”――两宫皇太后之“垂帘”，毕竟不直接把握办事权，而轩亲王之“辅政”，即把握决策权，亦把握办事权。
从寝宫到宁寿宫的这段路，慈安的“迎扈大臣”是伯王，慈禧的“迎扈大臣”是睿王，到了宁寿宫，天子和慈安、慈禧两位皇太后，“三宫”銮驾合三为一，关卓凡这个“前引大臣”正式上岗，伯王、睿王两个“迎扈大臣”则转为“后扈大臣”。
“其他仪卫、服御、仪注，一同和硕亲王”倒是有本色性意义的――如上所述，“仪卫”并不首要，但是，“服御、仪注”，特别是“仪注”，却非常首要，因为，这干系到相互见面时的礼节安排，孰高孰低？孰尊孰卑？
殿内丹陛之上，御案已经撤掉，宝座则由一变二，上方悬方眼黄幔一方，天子奉侍两宫皇太后升座，本身则立于黄幔之前，靠左站定。
殿内殿外，王公亲贵，文武百官，又一次被深深的震惊到了。