须知，这类恶感化力，他本领再大，也不成能收发由心，比方“杨梅”的事情，若洗不白慈禧，就即是洗不白本身――靠，那还得了？！
但是，政治联盟能够破局，但有一样东西，却不以关卓凡的意志为转移，等闲破不得局；破局，便能够“以我之道，还施我身”。
比方，关卓凡昧着知己，以“杨梅”厚诬慈禧，逼其“撤帘”，并终究达到了目标，但是，“恶感化力”庞大――外头的人都在想，“西边儿”和关或人既然有那么一层干系，那么，“西边儿”不洁净，关或人能洁净吗？关或人不洁净，关或人的老婆――我们的新皇上，能洁净吗？他们伉俪俩不洁净，生的孩子――大清将来的皇上，能洁净吗？
对于朝臣们来讲，“上头”的这些“轶闻”，也不算甚么真正的奥妙，当然，有官身的人，不会等闲论及“有玷圣德”的事情，身份愈高，愈是“谨饬”，实在避不开这个话头了，也只在最靠近的朋友之间，用较为隐晦的体例，点到即止。
他们三人之间，如果相互龃龉抵触，则施于两宫皇太后之力，很有能够恶感化于他本身的身上。
是以，为了不再次被“以我之道，还施我身”的恶感化力误伤，关卓凡必得经心极力，善待两宫皇太后。
这就比如，一大师子，本来是寡母持家，女儿长大了，招了个无能的上门半子，由半子接办家业，如果这个半子一招权在手，便把脸来变，对丈母娘由毕恭毕敬而恶形恶状，如何说得畴昔？
“遗传性”神马的，太虚玄了，普通的老百姓，底子搞不明白；至于你和你的女人都“好好儿的”――切，你又没有脱了裤子给我看，我哪儿晓得是真是假？
对于这些“绯闻”，当事者甚么态度呢？
固然，“***传单”诽谤的，是“西边儿”的“圣德”，并没有旁及母后皇太后。
他觉得，深更半夜，慈禧被侍女从床上叫起，晓得了“揭贴案”的时候，本身又会看到如许一副被肝火扭曲了的面庞。
现在呢？
非论关卓凡愿不肯意，这个诡异的景象，都不因两宫皇太后“撤帘”而主动消逝，在可预感的相称长的一段时候内，他都要谨慎翼翼的制止“以我之道，还施我身”。
毕竟是来了――甚么意义？
这个“二位一体”或者说“三位一体”，可不但仅是一个描述词。
但是，仅仅是为了这几句话，他也不该该再持续伤害她了吧！