“然有法兰西国，自恃力强，以横逆加我，想我中国虽为至酷爱战役之国度，我中原却为至坚毅勇敢之族群，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！法夷无知，晓乙酉之江阴事乎？晓神将军之忠烈乎？十万编氓，犹不成侮，况我四千万中原赤子，挥汗可成雨，众志可成城？”
这个，这个――
“卓凡鄙人，领衔军机，辅政王事，深知铁石虽坚，非淬火不能成钢，中国非有此一战，不能为东方巨擘，比肩西欧诸强，耸峙天下之林，则此役为我中原淬火之役，明矣！”
辅政王说他“受阎丽亨惠甚重”――确切，辅政王和杨侧福晋，是在这座祠庙中相遇的，但是，把这桩姻缘，算成阎应元的功绩，是不是太勉强了些？
更首要的是，关卓凡含蓄的指出，高宗纯天子早就替阎应元“昭雪”啦。
各为自主？
“既非论周、殷，又何分旗、汉？今时本日，其惟知中原矣！”
“题眼”出来了！
但辅政王“请香”二字既出，何人敢磨磨蹭蹭？守祠的白叟哆颤抖嗦的扑灭了三支香，交给县主簿，县主簿再恭恭敬敬的递到了辅政王的手上。
来自官方的香火，也很薄弱。
启事并不庞大，阎应元的身份、事迹，实在过分敏感了，人们会不由自主的自我设限――我去祭奠阎丽亨，会不会被人说成“心胸前朝”？如是，固然台面上不会有人以此相责，但是，背后里，官府会不会是以而给我穿小鞋？“心胸前朝”的印象一旦坐实了，退隐甚么的，更是完整不消希冀了。
殿内不止一人，感受本身的三观有些不大稳妥了！
说的再明白些，这座小小的祠庙，对于朝廷和江阴来讲，仅仅是一个和解的由头――究竟上，即便没有这座祠庙，两边也不成能永久对峙下去，题目只在于，挑选一个甚么两边都能够接管的由头来“破局”罢了。
“当乙酉之时，胜国天下，亡于李闯，本朝入关讨贼，率土归仁，大人先生，熠耀景从！”
“战端一开，地无分海南漠北，人无分老幼男女，凡我率土之滨，皆应慷慨以赴，火线火线，戮力壹心，则全捷可期！乱世可待！”
一众部属，退向两旁，关卓凡双手持香，徐行走到殿中心，转过身来，正面神像。
以是，这座祠庙，对于朝廷和江阴来讲，都仅仅是一个安排。
“《尚书》曰：‘成周既成，迁殷顽民。’”关卓凡声音清越，“卓凡则觉得，于周则顽民，于殷则义士，固各为其主哉！”