但是，没有人晓得，这个所谓的“Z”，底子不是甚么“究竟”――纯属陈亦诚和马丁内兹的“自在心证”。
不过，即便中国人“共同”，不再穷究此案，法国和教廷的费事，也不过方才开端。
有江洋悍贼被抓住了，为求活命，就宣称俺实在早就不想活啦，犯这个案子，就是为了“被他杀”滴，你们行行好，从速的，铡了俺吧！
……
对于买卖已绝、一心求死的人来讲，死的难受点儿，并不是甚么太大不了的事儿；热诚甚么的，更加木有甚么感受。
是以，庄汤尼不是“他杀”，是“杀魔”，以支出本身的生命为代价，与妖怪同归于尽，这个行动，同疆场上英勇杀敌而捐躯的兵士，并没有甚么本质的分歧。
“唉，两害相权取其轻――不名誉归不名誉，但是，总好过不得忏悔和免罪，带着一身罪孽，孤魂野鬼的等候最后审判的来临吧？”
但是，不是“他杀”又是甚么？
但是，杀人是要偿命的呀，哪个肯替你做这个“介错人”涅？
但是，木有鸟用。
这些女人，不是“背信”――相反，她们恰是因为忠于本身的信奉，才他杀的嘛！
乃至有诡计论者以为，庄汤尼乃是死于本身人之手――目睹诡计即将败露，策划“南堂”一案的相干权势，从速杀人灭口。
但即便如此，也充足法国和教廷难堪了。
目下，这场风暴还在酝酿当中，法国和教廷的费事，临时限于应对言论的质疑。
就像中国人说的，“礼有经、有变、有权”，大主教的做法，就是精确的“权变”嘛！
梵蒂冈养的很多神学家，到底不是白用饭的，颠末一番绞尽脑汁，到底还是给他们想出一条“分身之策”来，不但在必然程度上挽救了教廷的名誉，更救了庄汤尼一命――啊，不对，庄汤尼的命，是已经没有了，救不转了，不过，其所救者，对于一名信奉果断的教徒――特别是神职职员，其首要性，过于生命。
咳咳。
后代，有多种以“南堂”一案为底本的文学作品――小说、戏剧、电影，此中最闻名者，是一部名为《Z》的歌剧，而按照《Z》改编的同名电影引进海内以后，被译成了《南堂魅影》，此中，被影人和观众奉为典范的一个镜头，就是在庄汤尼的幻觉中，字母“Z”一而二，二而四，四而八，八而十六，终究，漫天飞舞的“Z”，将庄汤尼完整淹没，并充满了全部银幕。
一时之间，真假难辨。