“南堂”一案，固然另有更多后续的发酵，但这个案子本身，今后尘封于汗青当中，成为十九世纪中前期一个闻名的悬案，并衍生出了十几个分歧的版本，供汗青学者和八卦爱好者们品论。
除非艾力克和修生说的，都是谎话啦。
有的！
“哦？就教。”
请看《旧约》中三松的例子，“动摇神殿支柱，使之倾圮压死堆积此中的培肋舍特人时，他直接杀死培肋舍特人，本身也殉身。”
再者说了，庄汤尼到底还是有那么一点点的罪恶的――他没能撑下去，到底还是有那么一点点的不果断嘛！
因而，教会、当局一筹议，狠下心来――你不是求死吗？靠，老子不判你极刑了！你这一辈子，就渐渐儿烂在牢里吧！
室内也未有任何打斗、挣扎的陈迹。
梵蒂冈养的很多神学家，到底不是白用饭的，颠末一番绞尽脑汁，到底还是给他们想出一条“分身之策”来，不但在必然程度上挽救了教廷的名誉，更救了庄汤尼一命――啊，不对，庄汤尼的命，是已经没有了，救不转了，不过，其所救者，对于一名信奉果断的教徒――特别是神职职员，其首要性，过于生命。
嘿嘿，有的。
国际言论遍及以为，庄汤尼惧罪而他杀，而这个“罪”，就是中国当局在照会中指责的“贼喊捉贼”。
啊？
当然，也有人信赖，杀人灭口是杀人灭口，不过，只是庄汤尼和阿历桑德罗小我之间积怨而至――阿历桑德罗发明庄汤尼贪污公款，庄汤尼买凶杀人。
动手何其之狠？死志何其之坚？
他杀，生前统统荣衔，皆一笔取消，不消说了，而这还不是最紧急的――最紧急的是，落空了忏悔和免罪的机遇，带着一身罪孽，孤魂野鬼一个，浪荡在天国以外，等候最后审判的来临。
有人嘀咕，就算你不想活了，莫非，就不能换个死法儿吗？――非得他杀？
咦，“于史有征”呢！
动静传了出去，厌世者们当即两眼放光：另有这等功德儿？！
对于买卖已绝、一心求死的人来讲，死的难受点儿，并不是甚么太大不了的事儿；热诚甚么的，更加木有甚么感受。
欧洲范围内，近似的案件敏捷增加。
咳咳。
庄汤尼一小我的荣辱，本无足惜之，但是，他是神职职员，且直属教廷，他的荣辱，连累的是全部教廷。
以是，“南堂”一案，有线索也好，没线索也好，都不要再往下查啦。
目下，这场风暴还在酝酿当中，法国和教廷的费事，临时限于应对言论的质疑。