上面说过，“无有轩轾，岂分畛域”，那么，满、汉、蒙、藏、回，五种说话，为甚么单单挑选汉语呢？
五年以后，不能操“通用语”的白身，一概不得退隐、册封。
“朕拊循万姓，教养天下，满、汉、蒙、藏、回，皆中原生民，朕之赤子。无有轩轾，岂分畛域？”
这一段话，中西合璧，扯西欧的皋比。拉本身的大旗，颇能唬唬人的。归正，对于彼时中国士人来讲，中国的“三代”是甚么模样，端赖设想；西欧的“三代”何如。连设想都无从设想，天然上谕说甚么就是甚么。
“西欧诸国，皆族群纷杂，相互猜嫌，相仇相杀，祸延百代。明君贤相，痛定思痛，乃取一流布最广之族群说话，或谓通用语，或谓事情说话，或谓官方说话，颁行天下，着为永例，令各族群皆操此说话，自此手足相牵，再无争扰，乃得同心戮力，强国富民。西欧诸国本日之盛，实肇造于此矣！”
推行“通用语”，是要花大力量的，三分的力量，朝廷还是有的，九十九分的力量，咳咳，实在是没有啊。
“噫，‘官方说话’者，难道‘官话’之谓？我中国古已有之矣！”
洋洋洒洒数千言，好大一篇文章。
其次，蒙、藏、回三族，人丁皆不过天下人丁之百一，若定蒙、藏、回三种说话之任何一种为“通用语”，则占天下百分之九十九的人丁，需求另学一门说话，这个数字，叫人一想起来，就一个头两个大呀。若定汉语为“通用语”，则天下只要百分之三的人丁，需求另学一门说话。
“通用语”三字，可不是白叫的，黑纸白字，是有硬目标的：
至此，能够翻牌了：为了族群调和，为了长治久安，为了强国富民，定汉语为“通用语”，“颁行天下，着为永例”。
奖叙西征有功职员的上谕明发不久，金积堡大捷余波犹温，一道超重量级的上谕颁行天下：定汉语为“通用语”。
让我们来细细阐发一下，这个规定，会对各族群产生甚么影响？
接着开端忽悠：“朕考诸于史，天下万国，三代以上，言语同一，黄发垂髻，略无参商，民人熙然；三代以下，言语殊异，重译难懂，猜嫌渐生，龃龉日多。乃各怀异心，相互怨谤，相互揣疑。细嫌终成大忿，手足化为仇雠，兵戈订交，冤冤相报，世代相仇。噫，岂不痛哉，岂不愚乎！”
至于“言语同一”如何如何，“言语殊异”又如何如何。则是把《圣经》中的通天塔的传说揉了出去――在天津的时候，关卓凡就曾经以之忽悠过御姐的。