顿了一顿，持续说道：“藏地之入我朝，自彼时始。”
“这么说，这个固始汗，还是有向化之心的。不过，开初五世达赖喇嘛要顺治爷‘出边’，在归化城、代噶和他会晤，这里边儿，会不会有固始汗的意义？”
忠诚如慈安姐姐也看出题目来啦。
“是，”关卓凡说，“黄教自个儿力量不敷，危急关头，就想到了从外边儿找帮手――蒙古但是信奉黄教的。这位五世达赖，和彼时的四世班禅勾起手来，请了厄鲁特蒙古和硕特部的固始汗，带兵入藏，替他打朋友。几场大仗打下来，藏人打不过蒙人，藏王也被杀掉了，黄教就此赛过白教，达赖不但为黄教教主，也成了密宗的共主。”
慈禧觉得本身听错了。
“太后圣明，”关卓凡说，“他那里肯替人白当差？他自个儿呆在日喀则，叫大儿子驻守拉萨，分兵经略西藏各地。达赖喇嘛封他‘国师’、‘护教法王’，统统政务，皆出其门下；高官大员，亦全数由其任命，他成了全西藏地隧道道的太上皇。”
“西藏的这场大变，是崇德七年的事情；五世达赖入觐，是顺治九年的事情，方才好过了十年。”
“另有，蒙古各部，坚信黄教，达赖喇嘛为黄教教主，他若输诚。对于安宁蒙古，亦大有助益。”
“就是说，达赖入觐，可否成行，还要看这个固始汗的神采了。”
“太后圣明！”
“回太后，阿旺洛桑嘉措。”
想了一想，慈安又说道：“这么说，今儿的西藏、蒙古，都是黄教的……”
达赖喇嘛入觐，是非常严峻的政治事件，在当时的政治体制和格式下，能够说是西藏对朝廷表达“效顺之诚”的极限了。
“嗯。”
“洪承畴”三字，自乾隆朝列入《贰臣传》以后，政治上已经成了“敏感词”。不过，这个时候，君臣都只好假装不记得这茬事儿了。
“上一次达赖入觐，”慈禧说道，“仿佛还是顺治爷手上的事情？”
“是。”
慈禧的秀眉和腔调。一起微微上扬。
不过，顿时就又有新的题目了：“这个……‘黄教’，又是甚么？莫非另有‘红教’、‘白教’吗？”
“回太后，在归化城东边儿，紧挨着归化城的。”
“阿旺甚么……”
“出边？”
“哟，另有这么些个说头！”
“五世达赖入觐，到底是他进了北京，顺治爷到底没有‘出边’，这里边儿……有甚么特别的原因吗？”
“啊，那这黄教……可悬了！”