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但是，两百年畴昔了，这条端方，早已名存实亡。旗下的贵妇，打小起居出入，都是坐轿、乘车，除了一对天足，其他的，和汉人的大师蜜斯，几近没有任何别离。不要说骑马了，马毛没摸过一根的，也大有人在。
彩舆抬入大门，在二门前停下。公主一落轿，第一件事，是将手里的两只苹果，递给四命妇中居首的庄王福晋。庄王福晋接过，转交给身边的女官，女官随即将之藏在二门前的一个朱漆马鞍之下。
几个女人都发了慌，庄王福晋、睿王福晋、醇王福晋，都悄悄的跟本身的老公说，能不能跟“上头”说说，改骑马为坐轿？或者乘车？唉，这条端方。早就是个安排了，如何俄然间这么叫真儿？
不过，宫里祭奠灶君，还是不折不扣的“祭必于内寝”。后三宫之一的坤宁宫，就是干这个活儿的。坤宁宫正殿，设有两口极大的铁锅，一只可煮一整只猪。一年三百六十天，每天都从宫外，运进两端活猪，就在坤宁宫内，杀好去毛，洗刷洁净，放入大铁锅中烹煮，只加香料不加盐，煮熟了拿来祭神。
一起下来，甚么忽略也没出，顺顺铛铛地到了朝内北小街。这个“骑马迎亲”的差使，终究好好儿地办了下来，四位贵妇的心儿，放回了肚子里。
这是满洲旧俗。满洲人崛起于白山黑水之间，精擅骑射，男女老幼，都会骑马，迎亲、送亲，一概控辔来往，就连新娘子亦不例外。建国之初，旧俗未废，民风犹在，王公内眷，福晋夫人，城内郊野，纵马驰骋，司空见惯。亲贵之间，婚嫁迎娶，新娘子是依了汉俗，改坐肩舆，迎亲、送亲的，却非论男女，都要骑马。这个端方，在康熙年间定了下来，并“着为永例”。
拜过六合，要拜寿星；拜过寿星，还要拜灶君。
说“成心机”，不是资格题目。醇王福晋是多罗郡王福晋，当然有充足的充当“迎亲命妇”的资格。别的，她是白氏的义姊，是关卓凡的“嫂姐”，比起别人，同关卓凡又多了一层渊源，代表额驸出面迎亲，非常合适。
扯得稍远了点儿，回到轩亲王府来。
既然好，那就只好现学现卖了。
“敕造轩亲王府”中门大开，从门口看出来，整间王府，披红负伤，喜气洋洋。大门前，生着一个烧得极旺的白云铜的炭火盆。建国之前，满洲人的婚俗，是真的要“跨火盆”的，时移世易，现在天然不会要大妆的公主真的去跨这个火盆，摆盆火在大门前，不过取个“红红火火、兴畅旺旺”的意头罢了。