真善美的事情，永久受人追捧，这舒畅，就是真善美中的元素，舒畅的确是相称好的事情。孟海就常常去过一种舒畅的糊口，无忧无虑，心中充满难以陈述的愉悦，孟海会感受，这才是精确的人生。
内心这个词，申明心是一个田，把心比方成种庄稼的地步。有人做功德，给人留下好印象，这是积善，是往别人内心播撒良种，赠人玫瑰手不足香，也一样是往本身内心播撒良种，良种播撒多了，在必然的时候，就能收成，收成别人内内心的庄稼，也收成本身内内心的庄稼，所谓双歉收。这是孟海的观点，夜独泓同意孟海的这个观点。遵循孟海的说法，很多人不做功德，不讲文明，不崇拜高贵，小人小姓，便是不在别民气里包含本身内心播撒良种，这就导致本身不能在别人内心获得收成，也不能在本身内心获得收成，如此的懒汉，种下恶果，获得恶报。内心荒凉的人，豪情天下也是一片荒凉，他对人的情面，也是不成恭维的，精力戈壁，恐怕不是人的寻求。
孟海有一个设法，就是，试想想，如果天下上的每一小我都播撒良种，那天下上另有冲突和抵触么？天下上之以是有很多的冲突抵触，都是很多人不播撒良种。播撒良种吧，播撒良种能让人间夸姣。
舒畅是很贵重的人的一种感受，很多人因为在繁忙的糊口中忍耐机器的事情，而丧失了那种天然的夸姣的舒畅，没有了舒畅，丧失了那份天然纯真的心，是很可悲的事情。可惜的是，孟海还能这么舒畅，他没有丧失那份天然纯真的心。
苏雨听罢孟海对内心的报告，她嘉奖孟海对生命的憬悟是过人的。苏雨很同意孟海的观点，说人就是要多多在内心播撒良种，人是要收成的，不该该像有些人一样，让内心荒凉。
孟海对本身畴昔的事情停止深思，发明有甚么不当的处所，就警省本身，弊端的事情，不能再犯第二次。孟海也回想本身的神通，他畴昔的神通，有很多不敷的处所，在孟海回想的时候，都一一闪现在他的脑海。那些不敷，都是该当加以改进的，孟海正在梳理他的思惟和影象。
孟海处理了神通上的一些疑问，他感受心中豁然开畅，心中没有装载事情，就会感受轻松。又躺在温馨的吊床上，孟海的舒畅就如许出世了。
孟海就想到，夜独泓的吊床，在别民气里留下夸姣的印象，这类印象是会生根抽芽的，在别人将来回想时，仍然会想到温馨的吊床，想到夜独泓的缔造。夜独泓制作的吊床，就是在别民气里种下了好的种子，也呼应的会有好的果子。