“奇哉，中原不愧是文华聚集之地，天下竟然另有如此奇山。李将军，若能在此结草而居，岂不孤负了山川灵秀的造化之功？”大慧法王也随李风云等人来到了终南山，一起上句句禅机，但愿能打动李风云，渡他入佛门。
须不知，世上各种，实在不过是梦幻泡影，地、水、风、火，四大皆空，色、受、想、行、识，五蕴皆空。当作如是观！”
我佛教讲究的是诸行无常、诸法无我、涅槃沉寂，讲究众生划一，不管甚么人，只要堪破四大皆空，斩断因果，就能登时成佛，修行的目标是超脱。
因而李风云拍着胸脯道：“不管如何说，这件事因我而起，我不能坐视不睬。欧阳峥我见过，此人武功很高，达到二流顶尖的程度，即便他不消毒术，单凭武功，只怕前辈也胜算不高。我愿助前辈博得这场比武。”
而婆罗门教说的是报应，信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，将人分为四种职位不等的种姓：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。修行的目标是为了投胎成为高种姓的人。
终南山位于长安郊野，地形险阻、门路崎岖，大谷有五，小谷过百，连缀数百里，别名太乙山、地肺山、中南山、周南山，也常被简称为南山，自古以来都是佛、道修行之士的隐居修行之所，在中原数千年传承中，有其奇特的职位。
欧阳峥约虞不全比武的地点，就定在前次白祥英与许天佑比武的地点。
李风云有些奇特，问道：“甚么婆婆闷教，莫非是娘们拜的教么？”
当年，青囊门白祥英与奇毒门许天佑的比武，就定在终南山的主峰太乙峰。二十年畴昔，白祥英与许天佑两人早已经不在人间，不过青囊门与奇毒门的恩仇却并没有是以而告终，持续持续下来。
李风云难堪地嘿嘿笑了两声，又道：“但是我有一事不明，我记得，我透漏这动静的时候，欧阳峥神采大变，说了一句话：‘白祥英欺人太过，竟然骗我青囊书早已被毁掉了！’我不明白，他为何这般说。”
这类思惟，的确就是胡说八道，人的行动或许有高贵与卑鄙之别，人的本身又哪来贵贱之分？
李风云有些兴趣，问道：“既然如此，法王为何不留在天竺普渡世人，却为何千里迢迢，来中原？传闻天竺离中原可有十万八千里，法王为来中原，只怕是花了十多年的工夫吧？”