又过了几十年，前后几批探险队通过追随标记，环行地球，考证了铜仪的谈吐。
接着，铜仪便在铜家书院里提出了浑天说：
（大地包裹在天空中，就像是鸡蛋壳里的鸡蛋，天包着地就像壳抱着蛋，而底下的海水就像是蛋黄内里的蛋白，将蛋黄裹住。
这是最为残暴的科罚，但明知改口认错就能活命，铜仪却在鼎内自始至终没有吭声，直到死前才捧动手里的天球模型高呼：“或有千盏天灯耶？或有万亿地之球耶??地如鸡子，或以地球名之。或地球旋天灯而行，如行环...噫吁！哀哉！惜不成见天外，亦已不成知矣！何如，何如，天时误我！何人察我如灯下蚁？何人窥我如隙间蠹……莫动我天球！万莫动天球！！”
“由此可知，天壁银成，实远而不成见。仰而瞻之，苍苍然也，何故？如旁望远道之山而色皆青，俯查千仞深谷而窈然黑峻。夫青非真色，而黑非有体也。”
铜仪邀来各大世家学宗，坐地论道，语出惊人：“自古以来谈天者，皆为不识天相，凭心臆断，谬以千里。居于蜗角，欲论六合之广；身怀螺壳，而欲测陆地之深。此之谓不知量矣！”
但是超脱期间的理念老是不能被既得好处者所接管，若铜仪只是一小我风言风语也就罢了，可他却吸引了一批信众，乃至借助更多人的力量，在完美浑天说的过程中，不竭寻觅盖天说的缺漏。如此一来，各大世家那里能容得下铜仪？
“当天盖转动时，就像是鞭策磨盘，那些装潢品（日月星斗）位于磨盘上分歧地区，而我们人类就像是待在磨盘底下的蚂蚁，底子追不上磨盘转动的速率，因而我们便会看到日月瓜代，星斗隐现，是以便有了白日与夜晚。”
因为盖天说对于集权思唯有天然的优胜性，利于洗脑基层公众，以是各大世家与厥后建立封建皇权的大明都死力支撑盖天说。
以是，我们应当建立起抵挡天外人的伟弘愿向，燃烧天灯，那么外边的人就看不到我们了，然后我们就能想体例突破这个壳出去，看到内里真正的大天下。）
但是大地如何会是球面呢？人是如何站在球面上的呢？铜仪想不出答案，为了考证这一设法，铜仪再次出发，这一次，他带领步队，从与上一次相反的方向行进，并且带上了大量符具，沿途留下标记。
“天形如盖笠，地状法棋局。天转如推磨，日月星斗嵌于其上，随而隐之，牵而西落。我等观之正如蚁行磨下。磨疾而蚁迟，故逐之不及。日出高而见，日低而不见，故有日夜生。”