翔一：阿谁……海瑟教员？
翔一：明显前面听起来还很棒，为甚么最后要冒出来那么可骇的东西啊。
翔一：说了几千字的废话还没能让你忘记阿谁吗！！别过来！……等等，该不会不到10句之前的灭亡flag就要在这回收了！？喂喂，起码让我阵亡在正篇里啊啊啊啊啊！！！！
海瑟：嗯，其二的话，就是埃及人对“死”的熟谙很奇特。在他们眼中，灭亡并不是重点，而是另一段路程的开端。冥界是横亘在人间与神明的寓所之间的，“死”恰是通向神性的一步。木乃伊风俗就是这类思惟的表现。真正的“死之书”也是当代埃及的产品。埃及的神也或多或少地与灭亡相干联，比如公允与讯断之神玛特的一个事情就是审判死者的罪恶。或许也恰是这类重视身后思惟的影响，才导致信奉萎缩并没有令神明的力量弱弱吧。毕竟“灭亡”（信奉消逝）也是他们信奉的一部分。就算大部分人已经没法感知到神明的存在，他们也必然只是留在了人们没法打仗到的灭亡的此岸罢了，并没有消逝。这或许从定义本身包管了古埃及信奉的持续性，也就包管了术式的有效性。
海瑟：对了，那两个词是甚么意义来着？
海瑟：翔一也不清楚吗？
海瑟：有一半是开打趣的。
翔一：听起来仿佛很惨。
海瑟：不必在乎，本来就是杂谈一样的课程，只要字数拖够了随时结束都没干系。
翔一：放到一边啊喂！另有我没得绝症！
翔一：不管如何说，海瑟晓得的东西实在是太多这点我已经明白了。
海瑟：现在这个时候点确切大部分都是废话没错。
翔一：Yahoo~~大师好~~~
翔一：海瑟教员的评价仿佛很高呢。
翔一：我错了我错了！！快把邪术阵收起来！！
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海瑟：关于那两个词的含义，等下课后再好好扣问一下翔一同窗好了。
翔一：哎！？啊，阿谁……对不起，我不是说海瑟的东西有甚么不好，怎，如何说呢，大抵是不太合适大众审美？
海瑟：不知者不罪，翔一并没有做错甚么。
海瑟：是如许吗？那就好。
翔一：啊，不对不对，古国的话应当是……伊予土佐阿波赞岐！哇哈哈，客岁家属观光的时候刚好去过，为了能在千代面前夸耀，我但是背了一个多小时呢！
海瑟：先容完了东亚的环境，再来看看北非好了。尼罗河边的埃及本来有本身奇特的信奉，可惜与东亚分歧，在颠末罗马帝国和阿拉伯帝国的前后入侵，现在已经完整变成了个阿拉伯国度，本身的陈腐信奉几近荡然无存。不过从信奉存续的角度来讲，各大古国的状况实在也没甚么太大分歧就是了。