海瑟：梵蒂冈教廷是上帝教****的行政机构，是以圣座为中间的全部教会的中心带领构造。现任教宗庇护十三世，1947年就任教宗，至今已有六十余年，是汗青上就任时候最长的教宗之一。圣座之下是九圣部与枢机团，他们详细卖力着教廷的平常行政事件。
海瑟：是啊。从上到下都把“异端”视作眼中钉。而在邪术天下更让人忌讳的“格里高利之剑”就是由如许的教宗一手建立的。从宗教裁判所大法官就任教宗的格里高利九世，以为单靠教廷的骑士团们还是有没法措置的异端，以是便从教廷内各部分抽调了“精英”狂信者们，建立了对异端特别战役军队——格里高利之剑。
翔一：呜……好，仿佛能明白一点了……
第四类异端：打仗禁术，企图侵犯神之权力者
海瑟：确切，教廷是明目张胆的。他们的信奉最早来自于闪米特人的原始宗教，也是亚伯拉罕诸教的此中一支。
海瑟：……门生仿佛也很不轻易啊。不过明显是邻班的事情，翔一同窗倒很清楚嘛。
翔一：OH！！反，反对体罚！！
海瑟：哦，口误。那可不太好。
海瑟：翔一举了邻班的例子，看来翔一的班上是没有这类事呢。
海瑟：没，没甚么，只是因为欠了情面罢了。
海瑟：身为一个德国人可不能对这个词置之不睬呢。固然情势上有所不同，不过本质上真的很像。分歧的是，史塔西揭露的工具大多只是浅显人，抓获也很轻易。而所谓的“异端”多数是真正的邪术师，只能用一样的异能者来对于他们了。格里高利之剑也由此出世。
海瑟：遵循裁判所的界定应当是第五类吧。实际上这几近已经能够说是“异端”的最高位了，第六类固然能够会更加伤害，但是却很少呈现。第七类……目前就只不过是个分类罢了。
海瑟：因为他们很强，以是行得通。这天下就是这么无情。
翔一：听起来真的很可骇啊。
翔一：完整没看出来抄这个有甚么意义！！
海瑟：…………
海瑟：嗯。长久的战役到了十余年前就结束了——从伊斯卡蕾雅·卢恩进入格里高利之剑开端。
翔一：早这么说不就好了嘛。
海瑟：实际上就是如许，上帝教派主张“罗马中间论”，采取高度集权的统治。他们以为教会自上而下是高度分歧的一个团体，不管活着界哪个角落的教堂祷告，都与罗马的总教堂普通无二。