除了《神照经》，《玉女素心剑法图谱》，《般若龙象功》等文籍以外，法王还网罗收藏了一些传说中的秘宝舆图，此中就包含昆仑光亮顶的密道舆图，也包含荆州天宁寺的一幅水墨画。
既然只是两条手臂在使剑，那么这类剑法可不成以由不懂摆布互搏的人来学习？
而在他传授给二门徒梅念笙的时候，又将这剑法定名为唐诗剑法，又牵强附会地以唐诗选辑中的诗句作为这剑法中剑招的称呼，用以利诱梅念笙，让梅念笙误觉得那套口诀（连城诀）就是唐诗剑法中的剑诀。
只是当他瞥见梅念笙使出这套连城剑法来的时候，却产生了模糊了解的感受。
万云龙在获得了金轮法王的典藏以后，研讨了好久，在临摹练成了玉女素心剑法以后，又被他从那幅荆州天宁寺的水墨画里参详出了大宝藏，因而他才会前去荆州探宝，也是以身中剧毒命归鬼域。
在钱青健的影象里，连城剑法是仅次于独孤九剑的奇异剑术，但是原著中除了“孤鸿海上来”，“池横不敢顾”，“耳光式”、“刺肩式”、“去剑式”等剑招的笔墨描述以外，并没有申明这套剑法的来龙去脉。
比如说小龙女左手使出全真剑法的“浪迹天涯”，右手使出古墓剑法的“浪迹天涯”，分解了玉女素心剑法的一招“浪迹天涯”，其行动表示为：左剑斜向上击，右剑横撩幻成剑幕，这当然是以摆布互搏之术使出来的招式，但只需将这套行动影象下来，加以仿照习练，任是谁也能使得出来。
但即便如此，他在大要上使出来的招式也能够做到一模一样。这就仿佛当初鸠摩智和萧远山、慕容博等人能够利用各自的内功来演练少林七十二绝技一样，是不异的事理。
固然，遵循这个说法来仿照摆布互搏之术，此中还存在一个武功心法题目，即梅念笙的玉女素心剑所用的内功心法必定不是全真大道歌和古墓玉女心经。
PS：如同穿越之前的钱青健一样，精读《连城诀》的读者们在阅遍全文以后，老是会有一个疑问没法索解——究竟唐诗剑法和连城剑法是不是一回事？本章节算是给出了一个最公道最完美最有逻辑的答案。
…………………………
本书在前面曾经报告过金轮法王鸠荔在中年之前的一些事迹，包含他和欧阳锋的哥哥欧阳雷合作盗取明教光亮顶密道中的武学文籍，也包含他与欧阳雷争抢《神足经》成果各得一半，欧阳雷获得的那一半被人读做了《血刀经》，鸠荔获得的这一半就被他译成了《神照经》。